Category: праздники

Category was added automatically. Read all entries about "праздники".

Codex Manesse

Содержание блога gorbutovich.livejournal

История через искусство, искусство через историю.
Блог «Искусство. История. Идеи.»: www.ii-i.ru.
Автор Татьяна Горбутович.

До конца 2017 года блог обновлялся три раза в неделю. В 2018-2020 годах – обновляется редко и без графика.

Список записей блога gorbutovich.livejournal.com в 2016-2020 годах

Простым списком в хронологическом порядке.

Содержание блога в 2012-2015 годах
Тематические метки: gorbutovich.livejournal.com/tag/


Фрагмент. «Кассоне Адимари». Свадьба или Триумф Любви. Джованни ди Сер Джованни, прозванный Скеджа (Сан-Джованни-Вальдарно, 1406 - Флоренция, 1486). Около 1443-1450. 88,5х303 см. Галерея Академии, Флоренция / Il trionfo dell'Amore. Giovanni di Ser Giovanni, detto lo Scheggia (San Giovanni Valdarno, 1406 - Firenze, 1486). Cassone Adimari, 1450 circa

Чума XVII века – кто спас Вену: император или юмор? Часть 2, 2020-05-28
Феста делла Сенса в Венеции. Обручение с Морем, 2020-05-24
Краткая предыстория современного портрета. Олег Воскобойников. Видео, 2020-05-19
Чума XVII века – кто спас Вену: император или юмор? Часть 1, 2020-05-14
Collapse )

medieval art

1 мая – День святой Вальпургии. От ведьм до коронавируса. Огонь, дерево, цветы, труд

1 мая веками праздновали по всей Европе под разными названиями: древнеримские Флоралии; Бельтан /Белтейн, кельтский праздник начала лета; Вальпургиева ночь; Майский день; Еремей-Запашник /день Еремея Запрягальника. Праздник весны и любви с кострами накануне ночью, с Майским Деревом и выбором Королевы Мая.

В 2020 году шабаши на прошедшую Вальпургиеву ночь были разрешены только в виде видеоконференций ведьм и чертей.


Horae ad usum Parisiensem, dites Heures de Charles d'Angoulême. Testard, Robinet. Enlumineur. Bourdichon, Jean (1457 ?-1521). Enlumineur. Date d'édition: 1480-1496. Département des Manuscrits. Latin 1173, f. 20v. Bibliothèque nationale de France. Source

Демонстранты, шествуя 1 мая по улицам советских городов, в абсолютном большинстве не знали, что праздник – отголосок древней традиции.

В ночь на 1 мая приходится пользующаяся дурной славой Вальпургиева ночь (Белтан, Гетшаман, Рудмас) – один из двух главных шабашей года. Шабаш (от «суббота» в ряде языков) – массовое мероприятие ведьм, колдунов и прочей нечистой силы для встречи с руководителем – дьяволом.

Collapse )
medieval art

Бригитта Шведская наблюдает за Рождеством

Из «Страдающего Средневековья»



Никколо ди Томмазо. 1373-1375. Бригитта Шведская и ее видение Рождества / Niccolò Di Tommaso. St Bridget and the Vision of the Nativity. After 1372. Tempera on wood. 44 cm x 54 cm. Pinacoteca Vaticana. via

" В XIV в. св. Бригитта Шведская в своих «Откровениях» подробно описала, как божественный Младенец появился на свет, без боли и какой-либо нечистоты:

«Затем я оказалась у яслей Господа нашего в Вифлееме и узрела Деву удивительной красоты, завернутую в белый плащ и одетую в тонкую тунику, через которую видно было ее девственное тело. С ней был старик большой честности, и с ними были вол и осел. Животные вошли в пещеру, мужчина привязал их к яслям, а сам вышел, принес Деве зажженную свечу и ушел, чтобы не присутствовать при рождении ребенка. Затем Дева сняла с ног туфли, сняла плащ, в который была завернута, сняла с головы платок и положила рядом с собой. Она осталась только в своей тунике, а ее прекрасные золотые волосы свободно падали ей на плечи. [...]

Collapse )

Attar of Nishapur

Старый Новый год

Новый год середины прошлого века, т.е. старый



Ваш звонок очень важен для нас. Ваш номер в очереди: семь.

Новогодняя открытка (или картинка?) конец 1950-х - начало 1960-х(?) как источник по советскому быту своего времени. "Соломка" у белки и сумка у лисы особенно хороши.

medieval art

Рождество и Новый год в Средние века

От Рождества до Богоявления.
ТВ программа: Олег Воскобойников, Антонина Шарова, Дмитрий Захаров о средневековом Рождестве



Рождество. Рукопись XII века. Нормандия. Марциан Капелла (латинский писатель V века). «О браке Филологии и Меркурия». Фрагмент миниатюры. Городская библиотека Алансона, Алансон, Франция / Martianus Capella. De Nuptiis Philologiae et Mercurii. Normandy 12th century. Ms. 0635, fol. 103v. Bibliothèque municipale d'Alençon, Alençon, France

В XI-XII веках в Западной Европе существовала целая плеяда празднеств, связанных с рождественскими событиями. Эти праздники проходили и в декабре, и в январе. Так, где-то существовал праздник ослов. В ходе празднования в храм вводили осла в сопровождении девушки, которая олицетворяла Деву Марию, с младенцем на руках. Устраивалась некая ослиная литургия. Священник, который вел службу, в конце издавал восклицание на манер ослиного крика и паства должна была этот крик воспроизвести. "Иа-иа" в церкви из уст христиан – это не насмешка, а специфическое народное благочестие и восприятие содержания евангельских событий.

Да что простой народ – в среде рыцарства не всегда было ясное понимание содержания праздника. Даже в XIII (!) веке некоторые авторы, описывая крестовые походы, нередко путали в определениях Рождество Христово и время Пасхи, Воскресение.

Collapse )

Fra ANGELICO flowers

Рождество и Гитлер

Нацистская пропаганда утверждала, что по домам ходит и раздает подарки не Николаус, а языческий бог Один.

Статья "Как Гитлер пытался перелицевать Рождество" Slate.fr, 24.12.2013. Автор Лоран Пуанткуто



Все 12 лет, что у власти в Германии был Гитлер, не могло быть и речи о том, чтобы хоть одна часть жизни немцев не попала под контроль тоталитарного государства. Особенно если это большой ежегодный праздник в честь рождения еврея, пишет Лоран Пуанткуто в Slate.fr.

Праздник Рождества был воплощением всего, что презирал Гитлер, поэтому нацисты вознамерились сделать его менее христианским. Их возмущали и колядки с явно христианскими мотивами, и "явный неариец" Николаус. Однако Санта Клаус пользовался такой любовью народа, что даже гитлеровцам не хватило смелости объявить ему войну. Вместо этого они дали ему новое имя: пропаганда утверждала, что на самом деле ходит по домам и раздает подарки языческий бог Один. Зимнее солнцестояние в Германии праздновали задолго до прихода христианства, что значительно упростило нацистам задачу по представлению Рождества языческим праздником, говорится в статье.

Collapse )

Fra ANGELICO flowers

Золотая легенда: почему Рождество Христово было явлено нам на благо

Изображения: станковая живопись, мозаики, фреска XII-XVI веков. В конце – лекция о «Золотой легенде» переводчика памятника: видеозапись и ссылка на текстовую расшифровку.

Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Середина XIII века.

Латинское слово «legenda» переводится как «то, что следует прочесть» и указывает на особый жанр сочинений, который назывались «легендариями». Тексты легенд или фрагменты из них читались в церкви в дни памяти святых.

О Рождестве во плоти Господа нашего Иисуса Христа: заключительная часть легенды VI.

Начало: Рождество в Золотой легенде и изображениях IV-XVI веков


Лоренцо Монако (имя до пострига Пьеро ди Джованни) (около 1370 - 1425). Рождество. Около 1406-1410. Музей Метрополитен / Lorenzo Monaco (Piero di Giovanni) (Italian, Florence (?) ca. 1370-1425 Florence (?)). The Nativity. Ca. 1406-1410. Tempera on wood, gold ground. 22.2 x 31.1 cm. The Metropolitan Museum of Art. Source

Рождество Христово было явлено нам на благо. Во-первых, ради посрамления демонов. Ведь враг теперь не мог одержать над нами победу, как то случалось прежде. Рассказывают [54], что святой Гуго, аббат Клюнийский, во время богослужения в день Рождества Господня увидел Блаженную Деву с младенцем на руках, обратившуюся к нему с такими словами: «Наступил день, когда исполняются предначертания пророков. Где ныне тот враг, который до сего дня был сильнее людей?». При звуке ее голоса диавол восстал из земли, чтобы насмеяться над словами Госпожи, но солгала неправда себе самой (Пс 37(26),12). Диавол стал бродить по обители братьев, но был изгнан: из оратория – молитвой, из трапезной – поучением, из дормитория – тонкой соломенной подстилкой, из зала капитула – терпением.

Collapse )