Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Codex Manesse

Содержание блога gorbutovich.livejournal

История через искусство, искусство через историю.
Блог «Искусство. История. Идеи.»: www.ii-i.ru.
Автор Татьяна Горбутович.

До конца 2017 года блог обновлялся три раза в неделю. В 2018-2020 годах – обновляется редко и без графика.

Список записей блога gorbutovich.livejournal.com в 2016-2020 годах

Простым списком в хронологическом порядке.

Содержание блога в 2012-2015 годах
Тематические метки: gorbutovich.livejournal.com/tag/


Фрагмент. «Кассоне Адимари». Свадьба или Триумф Любви. Джованни ди Сер Джованни, прозванный Скеджа (Сан-Джованни-Вальдарно, 1406 - Флоренция, 1486). Около 1443-1450. 88,5х303 см. Галерея Академии, Флоренция / Il trionfo dell'Amore. Giovanni di Ser Giovanni, detto lo Scheggia (San Giovanni Valdarno, 1406 - Firenze, 1486). Cassone Adimari, 1450 circa

Чума XVII века – кто спас Вену: император или юмор? Часть 2, 2020-05-28
Феста делла Сенса в Венеции. Обручение с Морем, 2020-05-24
Краткая предыстория современного портрета. Олег Воскобойников. Видео, 2020-05-19
Чума XVII века – кто спас Вену: император или юмор? Часть 1, 2020-05-14
Collapse )

Black Square

Революционеры пореформенной России до террора

Современный честный русский не может быть другом правительства...
Из прокламации «К молодому поколению», 1861

А еще 175 лет Илье Репину. Он родился 24 июля [5 августа] 1844 г.

После реформ Александра II в 1860-1870-х годах в России произошел сдвиг в общественном сознании, возникло общественное брожение и движение. В 1870-х власть не разглядела мирного созидательного потенциала культурной работы народников «в народе». Правительству везде мерещилась революция. Власть сама множила ряды противников существующего строя.


Владимир Маковский. Вечеринка. 1875-1897. Фрагмент. ГТГ

"Реакция правительства на деятельность разночинной интеллигенции была столь же неадекватной, сколь и недальновидной. Месяцы и годы тюрьмы, которые для одних кончались сумасшествием или смертью, а для других становились школой политической борьбы; административные высылки; исключение из учебных заведений; полицейский надзор и прочие «репрессии, непропорциональные преступлениям», надолго вырывали молодых людей из мирной обыденности, вызывали ожесточение и укрепляли решимость идти по революционному пути. Как писал один из «государственных преступников», «высокопоставленные глупцы думают, что их нелепые меры имеют предупредительное значение; если бы они знали, что каждое новое притеснение все теснее и теснее смыкает кружок честных людей...» [1]."

Народник и ученый Дмитрий Александрович Клеменц (1848-1914) про свое участие в «хождении в народ», ~1874 год:

«Вижу я, что почти все мои знакомые “пошли в народ”. Пью утром чай и думаю об этом, — почему же я-то не иду туда же? Взял саквояж, побежал на вокзал, взял билет в Новгород и сел на поезд. Проехал несколько станций и все жду, где же мне слезть с поезда, с какого места начинается настоящий народ, и решил сойти на следующей станции. Взял свою поклажу и пошел по деревне. Зашел в деревенский трактир и сел пить чай. Было воскресенье, народу в трактире много; я завязал разговор.

Один из посетителей попросил меня написать ему прошение. Я исполнил его просьбу, но от вознаграждения отказался.

— Скажи, милый человек, кто ты такой, как звать тебя? — спросил крестьянин.

Я не знал, как назвать себя, и сказал: “Зовите меня Владимиром”.

Странствую по тракту. В одной деревне дал три рубля на лечение больной старухи и опять назвал себя Владимиром.

Не прошло трех дней моего странствования, как сложилась легенда, что по деревням ходит великий князь Владимир Александрович, расспрашивает мужиков, как они живут, помогает больным и бедным. Разумеется, все это дошло до сведения полиции. Меня арестовали...» [2]

Collapse )

Karlsruher Tulpenbuch

Шатия и девки. Русская деревеня, ХХ век

В деревнях Архангельской области наутро после первой брачной ночи молодому подносили на завтрак яичницу, если он начинал есть с края, это значило, что жена оказалась «честной», если с середины — утратившей девственность до свадьбы.

Власть в деревне захватывали те, кто получал санкции большевиков в областных центрах. Обычно это были мужчины, чья крестьянская мужская судьба не состоялась.


Женщины и девочки с кусоком мяса. 1931, Магнитогорск, Южный Урал, СССР. Фотограф Маргарет Бурк-Уайт (1904-1971), США / Russian woman grimly holding a slab of meat as other peasant women staunchly stand by. Location: Magnitogorsk, Russia. Date: 1931. Photographer: Margaret Bourke-White. Source

Об устройстве русского деревенского сообщества в ХХ веке – накануне и после наступления власти коммунистов. Фотографии: советская деревня начала 1930-х и мая-лета 1941 года, запечатленная американским фотографом Маргарет Бурк-Уайт (1904-1971). [*] Часть снимков не сельские. Все изображения кликабельны.

Отрывок из статьи 2012 г. "Советские крестьянки (половозрастная идентичность: структура и история)" [**] Лоры Олсон и Светланы Адоньевой – авторов книги "Традиция, трансгрессия, компромисc: Миры русской деревенской женщины", вышедшей в 2016 в "Новом литературном обозрении" [***].

Половозрастная стратификация русского деревенского сообщества — ХХ век

" В русской устной речи существуют слова, определяющие возрастные классы мужчин и женщин. Они обозначают не только физический возраст, но и целую область правил, представлений и отношений, которые стояли за таким определением. В отношении мужчин: парень (от рождения до женитьбы), мужик (от женитьбы до самостоятельного хозяйствования по смерти старшего хозяина или до выделения в отдельное хозяйство), сам, хозяин, большак (с момента обретения собственного дома и хозяйства) [2].

Collapse )

Andy Warhol

Нерон толстеющий

Как менялся Нерон. Свидетельства античных авторов, видеоролик, монеты



Карикатура на Нерона на стене дворца Тиберия в Риме, I век / Unknown artist, Graffiti portrait of Nero, c. 1st century. Shown as a graffito copy, from P. Castren and H. Lilius, Graffiti del Palatino II, Domus Tiberiana (Helsinki, 1970), 121, no. 3. via

За 29 секунд можно документально проследить как изменился Нерон за 11 лет: с четырнадцатилетнего возраста до 25 лет. Умер он в 30, заслужив столь громкую славу, что за почти две тысячи последующих лет ее не так уж много кому удалось превзойти.

Даты жизни Нерона Клавдия Цезаря Августа Германика /Nero Clavdivs Caesar Avgvstvs Germanicvs: 15 декабря 37 г. н.э. - 09 июня 68 г. н.э. Власть над империей он получил в нежном возрасте – в 16 лет, за 2 месяца до семнадцатилентия.

Как дурно влияет на характер груз правления, свалившийся на артистическую личность, мы знаем и по I веку н.э. и по XX веку. «Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно» [Джон Актон]. Но и на здоровье безграничная власть оказывает пагубное воздействие, особенно при избытке любых возможностей у единоличного правителя государства, навязавшего свою волю всем, до кого могли дотянуться легионы.

Британские ученые из Британского музея соединили изображения Нерона, отчеканенные на монетах разных лет, благо профильные монетные портреты предоставляют такую возможность. Получился своего рода научный мультфильм, где ясно видно как меняется с возрастом внешность артиста на троне и как он набирает вес.

Collapse )

medieval art

Средневековые юридические картинки. Женская доля. изнасилования, преступления, деньги

Иллюстрированное «Саксонское Зерцало», экземпляр XIV века. Часть 2


Часть 1: Саксонское право в картинках XIV века


Саксонское Зерцало и саксонское ленное право. Иллюминированный манускрипт XIV века / Der Sachsenspiegel und das sächsische Lehnrecht. 14. Jh. Cod. 3.1 Aug. 2°, 144. Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel. Source

«Саксонское Зерцало» /Sachsenspiegel – сборник права саксов, который составил между 1221 и 1235 годами [*] Эйке фон Репков (из Репкова). Годы жизни автора «Саксонского зерцала» в точности неизвестны. О нем имеются исторические данные, относящиеся к 1209-1233 гг.

Все иллюстрации – из рукописи «Саксонское Зерцало и саксонское ленное право» [**]/Der Sachsenspiegel und das sächsische Lehnrecht, изготовленной между 1348 и 1362/71 годами, хранящейся в Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel /Библиотеке герцога Августа в городе Вольфенбюттель, что в Нижней Саксонии, Германия – Cod. 3.1 Aug. 2°.

Несколько отрывков из «Саксонского Зерцала» в переводе Льва Исааковича Дембо.

Эйке из Репкова. Саксонское Зерцало. Sachsenspiegel

Часть первая. Landrecht /Земское право.

Книга первая


Статья 24

§ 1. После выделения особого имущества мужа [воина] пусть жена возьмет ее утренний дар. К нему относятся все рабочие лошади, рогатый скот, козы и свиньи, которые выгоняются на пастбище пастухом, далее — огороженный [усадебный] участок и дом.

§ 2. Откормленные свиньи, однако, относятся к продуктовым запасам, [как] и все наличные продукты во всех домах ее мужа.

Collapse )

Fra ANGELICO flowers

Пьянство и уроки трезвости в школе до революции. 18+

Как боролись с пьянством в школах дореволюционной России и как планировали это делать.


Карл Булла. Водители придворного ведомства у автомобилей, принадлежащих императорской фамилии. Дата съемки 1910-е. МАММ / МДФ. Russiainphoto.ru

Фотографии к теме пьянства в основном отношения не имеют – просто дореволюционные снимки с бутылками, стаканами-бокалами и т.п.

В пьянстве – неумеренном употреблении спиртных напитков, преимущественно водки, традиционно обвиняют русских. "Между тем, когда в середине 90‐х гг. XIX в. в связи с введением винной монополии было проведено статистическое исследование, выяснилось, что из 14 «передовых» стран Европы и Америки Россия находилась на 8-м месте, деля его со Швейцарией (6 литров спирта в 50-градусном измерении в год на душу населения), далеко отставая от Англии, Голландии, Франции, США, Германии, Австрии и т.д. При этом деревня с ее преобладающим населением потребляла лишь от четверти до трети указанного количества; крестьяне пили хотя и помногу, но редко, по большим праздникам, преимущественно употребляя довольно слабые брагу и домашнее пиво своего изготовления." [*]

С началом мобилизации на фронты Первой мировой войны в стране был введен сухой закон. Самогоноварение появилось только с объявлением сухого закона, "и в «Словаре живого великорусского языка» Владимира Даля самогон указан лишь как способ охоты на зверя без собаки, когда охотник сам гнал его.

Но при этом количество опившихся до смерти в Великороссии было значительно больше, чем в Прибалтике, употреблявшей довольно плохой «брандвейн» из картофеля. Дело заключалось в способе употребления водки: русские пили стаканами, сразу один за другим, чтобы быстрее «ударило в голову», не закусывая или закусывая слегка. Другие народы запивали обильную плотную еду, напр. бекон с хлебом, бифштекс или колбасу, и, больше выпивая, меньше пьянели." [*]

Collapse )

medieval art

Танец золотого века

От Дюрера и Кранаха к Матиссу и Парку Горького. От Гесиода до Ленина.


Около 1530. Фрагмент "Золотого века" Лукаса Кранаха Старшего. Старая пинакотека. Мюнхен, Германия. Полный вид – илл.6

У древних греков и других народов был миф о беззаботном золотом веке, когда земля все давала людям сама.

Статья "Золотой век" из энциклопедии "Мифы народов мира", впервые изданной издательством «Советская энциклопедия» в 1980 году. Цитата без исправления советских оборотов:

" Золотой век, мифологическое представление, существовавшее в античном мире, о счастливом и беззаботном состоянии первобытного человечества.

Отчётливее всего это представление выражено в поэме "Труды и дни" Гесиода и в "Метаморфозах" Овидия. По Гесиоду (Hes. Орр. 104-201), первое поколение людей в правление верховного бога Кроноса наслаждалось полным блаженством.

Collapse )

Karlsruher Tulpenbuch

Шатия и девки. Русская деревеня: ХХ век

В деревнях Архангельской области наутро после первой брачной ночи молодому подносили на завтрак яичницу, если он начинал есть с края, это значило, что жена оказалась «честной», если с середины — утратившей девственность до свадьбы.

Власть в деревне захватывали те, кто получал санкции большевиков в областных центрах. Обычно это были мужчины, чья крестьянская мужская судьба не состоялась.


Женщины и девочки с кусоком мяса. 1931 год, Магнитогорск, Южный Урал, СССР. Фотограф Маргарет Бурк-Уайт (1904-1971), США / Russian woman grimly holding a slab of meat as other peasant women staunchly stand by. Location: Magnitogorsk, Russia. Date taken: 1931. Photographer: Margaret Bourke-White. Source

Об устройстве русского деревенского сообщества в ХХ веке – накануне и после наступления власти коммунистов. Продолжение темы, начатой в материале Русская женщина: «Пришла в хлев, на коленочки встала – и родился, девка поет». Фотографии: советская деревня начала 1930-х и мая-августа 1941 года, запечатленная американским фотографом Маргарет Бурк-Уайт (1904-1971). Часть снимков не сельские. Все изображения кликабельны. Если в подписи архива LIFE написано "Date taken: August 1941", то это означает, что снимок относится к серии фотографий, опубликованных в LIFE в августе 1941 года, то есть совершенно не обязательно, что он сделан в августе. Маргарет Бурк-Уайт находилась в СССР с начала мая по конец сентября 1941 года.

Отрывок из статьи 2012 года "Советские крестьянки (половозрастная идентичность: структура и история)" [*] Лоры Олсон и Светланы Адоньевой – авторов книги "Традиция, трансгрессия, компромисc: Миры русской деревенской женщины", вышедшей в 2016 в издательстве "Новое литературное обозрение" [**].

Половозрастная стратификация русского деревенского сообщества — ХХ век

" В русской устной речи существуют слова, определяющие возрастные классы мужчин и женщин. Они обозначают не только физический возраст, но и целую область правил, представлений и отношений, которые стояли за таким определением. В отношении мужчин: парень (от рождения до женитьбы), мужик (от женитьбы до самостоятельного хозяйствования по смерти старшего хозяина или до выделения в отдельное хозяйство), сам, хозяин, большак (с момента обретения собственного дома и хозяйства) [2].

Collapse )

Codex Manesse

Право первой ночи

В прошлогоднем интервью для «Журнала ЖЖ» мне был задан вопрос "Что из того, что вы знаете про Средневековье, вы предпочли бы забыть?". Наверное, первое, что в качестве ответа приходит в голову – право первой ночи. Я тогда про это явление подумала, но говорить не стала, так как коротко про миф сказать сложно, а тут большей частью устоявшаяся страшилка про мрачное Средневековье, которой пугают впечатлительных девушек.


Картина не по теме. Лукас Кранах Старший. Неравная пара. 1532. Национальный музей Швеции, Стокгольм. Цветопередача музея / The Ill-matched Couple. Lucas Cranach d.ä. (German, born 1472, dead 1553). Olja på trä. 108 x 119 cm. Frame: 135 x 146 x 8 cm. Dating Sign. 1532. Nationalmuseum, Stockholm. Source, via.

Всем известное право право первой ночи – primae noctis – право сеньора перед первой брачной ночью потребовать невесту своего крестьянина и даже любого своего вассала. Обычай на современный взгляд совершенно дикий, но он осуществлялся не так часто как про то в рамках "черной легенды о Средневековье" рассказывают. Часть ученых даже доказывала, что его не существовало вовсе. Однако, сомнительно, чтобы законы, запрещающие применять обычай, появились на пустом месте. В любом случае, сама теоретическая возможность применения подобного обычая радости не доставляет.

Историк, специалист по средневековым юридическим вопросам Александр Марей в материале на «ПостНауке» рассказывает о том как "на самом деле" в Средние века обстояло дело с первой ночью:

Право первой брачной ночи" Это больше миф, чем реальность. Оно было не столь распространено и далеко не везде. Жаловалось оно, как правило, верховным сеньором, то есть королем, в качестве дополнительной привилегии. Чтобы ему было не так грустно оттого, что мы даем ему поместье так далеко от нас, мы ему дадим еще право первой ночи.

Collapse )