Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

Codex Manesse

Содержание блога gorbutovich.livejournal

История через искусство, искусство через историю.
Блог «Искусство. История. Идеи.»: www.ii-i.ru.
Автор Татьяна Горбутович.

До конца 2017 года блог обновлялся три раза в неделю. В 2018-2020 годах – обновляется редко и без графика.

Список записей блога gorbutovich.livejournal.com в 2016-2020 годах

Простым списком в хронологическом порядке.

Содержание блога в 2012-2015 годах
Тематические метки: gorbutovich.livejournal.com/tag/


Фрагмент. «Кассоне Адимари». Свадьба или Триумф Любви. Джованни ди Сер Джованни, прозванный Скеджа (Сан-Джованни-Вальдарно, 1406 - Флоренция, 1486). Около 1443-1450. 88,5х303 см. Галерея Академии, Флоренция / Il trionfo dell'Amore. Giovanni di Ser Giovanni, detto lo Scheggia (San Giovanni Valdarno, 1406 - Firenze, 1486). Cassone Adimari, 1450 circa

Чума XVII века – кто спас Вену: император или юмор? Часть 2, 2020-05-28
Феста делла Сенса в Венеции. Обручение с Морем, 2020-05-24
Краткая предыстория современного портрета. Олег Воскобойников. Видео, 2020-05-19
Чума XVII века – кто спас Вену: император или юмор? Часть 1, 2020-05-14
Collapse )

medieval art

Страсти Христовы и Воскресение в искусстве: иконография. Пасха в России и Европе

Пасха. Видеозаписи лекций, ссылки на ранее опубликованные материалы



Инициал A из антифонария. Воскресение Христа. Болонья. 1475-1499. Фрагмент. Библиотека и музей Моргана. Source

- Четыре лекции Анны Владимировны Пожидаевой по теме иконографии Распятия и Воскресения, две из которых в соавторстве с Мариной Заиграйкиной.
- Лекция о пасхальных яйцах Императорского фарфорового завода в собрании Эрмитажа.
- Цикл, посвященный Пасхе, из семи мини-лекций от Музеев Московского Кремля.
- Материалы про Пасху, опубликованные в блоге «Искусство. История. Идеи.».


Страсти и Воскресение в искусстве. Анна Пожидаева. Четыре лекции по иконографии:

1. Лекция Иконография: от Голгофы до пустого гроба. Страсти и Воскресение в искусстве. Анна Пожидаева

Collapse )

Греция

Вино в Древней Греции. Симпосий. Александр Бутягин, Эрмитаж. Лекция

Античность. Видеозапись лекции




Лекция: Глина в потоке вина. Александр Бутягин. © Oikumena. Античный симпосий. Как греки отмечали праздники? Сколько могли выпить вина и из чего? Что такое игра в коттаб и какие застольные песни они пели?

Лектор: Александр Михайлович Бутягин – археолог, кандидат исторических наук, заведующий сектором Северного Причерноморья Отдела Античного мира Государственного Эрмитажа, ответственный секретарь Археологической комиссии Эрмитажа, начальник Мирмекийской и Стабианской экспедиций, хранитель нескольких музейных коллекций, преподаватель СПбГУ.

Об античных симпосиях в рамках лектория археологического проекта «Ойкумена» рассказал зав. сектором античной археологии Северного Причерноморья Отдела Античного мира Государственного Эрмитажа Александр Бутягин.

Видеозапись:
Collapse )
medieval art

Искусство Венеции, Византии, Средневековой Руси: точки пересечения. Анонс

19 сентября 2019 в Москве начинается курс лекций, который я всесторонне рекомендую. Много интересного и захватывающего материала о Венеции, Сан Марко, Святой Софии и юстиниановской архитектуре. Автор – вдумчивый глубокий исследователь и преподаватель.


Сан Марко, Венеция. Интерьер. via

Цикл «Искусство Венеции, Византии, Средневековой Руси: точки пересечения», разработан историком искусства Арсением Сергеевичем Петровым, кандидатом искусствоведения, доцентом Российского государственного гуманитарного университета.

Место: Пространство творчества и развития «Тверская 15». Москва, ул. Тверская, д. 15. Вход с Вознесенского переулка.
Дата, время первой лекции: 19 сентября 2019, 19:30 - 21:00.

Курс «Искусство Венеции, Византии, Средневековой Руси: точки пересечения»

Первая лекция курса Арсения Петрова «Искусство Венеции, Византии, средневековой Руси: точки пересечения»: Сан Марко и София Киевская.

С разницей в несколько десятилетий в Венеции и на Руси возводятся краеугольные памятники – храмы Святого Марка и Святой Софии. Оба памятника восходят к двум важнейшим константинопольским храмам: церкви-мавзолея Святых Апостолов и прославленной Софии Константинопольской. Какая между ними связь?

Среди культурных центров христианского Запада Венеция, несомненно, испытала наибольшее воздействие византийской культуры. Её ключевой памятник – собор Сан Марко – построен по византийскому прототипу, его своды по-византийски украшены мозаиками, а фасады со временем превратились в своеобразные витрины царьградских трофеев. Впоследствии византийская часть своего художественного наследия была осознана венецианцами как собственная древность. Это в огромной степени определило своеобразие венецианского ренессансного искусства.

В русле византийской культуры развивалась и средневековая Русь. И хотя непосредственная встреча этих двух культур произошла уже после исчезновения Византии, именно общность византийского корня помогла принятию и усвоению ренессансных форм, принесенных венецианскими архитекторами.

О том, на каких именно художественных аспектах строились связи внутри этого культурного треугольника, пойдёт речь в курсе из пяти лекций.

Collapse )

Black Square

Происхождение Второй мировой войны. Лекция Валерия Горохова, МГУ

80 лет назад, 1 сентября 1939 года началась Вторая мировая война

Видеозапись лекции с центристским подходом к вопросу о причинах Второй мировой войны.


Дрезден, 1945. Фотография: AP Photo. Source / ТАСС: Бомбардировка Дрездена авиацией союзников в феврале 1945 г. – наиболее известный случай единовременного разрушения крупного города и считается самым разрушительным бомбовым ударом в Европе за время Второй мировой войны. 80% зданий был нанесен серьезный ущерб, 50% жилых зданий было уничтожено. Площадь сплошных разрушений в Дрездене в четыре раза превысила таковую в Нагасаки после ядерной бомбардировки американцами. После разбора развалин по окончанию войны на месте исторической части города осталась лишь площадка с размеченными границами бывших улиц и зданий. Восстановление центра города заняло 40 лет

Лекция «Происхождение Второй мировой войны». Ее прочитал Валерий Николаевич Горохов, к.и.н., доцент кафедры новой и новейшей истории МГУ. Встреча состоялась 15 декабря 2018 в рамках исторического лектория МГУ «Хронограф».

Collapse )

Karlsruher Tulpenbuch

Новая русская интеллигенция рубежа XIX-XX веков: отцы и дети

"Сын сапожника, кончивший университет – вот что такое русская интеллигенция" – так начинается рассказ Власа Дорошевича (1865-1922).


17 октября 1905 года. Илья Ефимович Репин (1844–1930). 1907. Доработана в 1911. Холст, масло. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург. Source

Любая революция – интеллигентский проект. Народ привлекается в качестве движущей силы, как учили классики, но воду мутят всегда интеллигенты.

В 1860-х годах в Российской империи в числе прочих реформ прошла реформа образования. Со всей России в высшие учебные заведения хлынули молодые люди из разных слоев общества. Образ интеллигента кануна русских революций предстает в этом смешном и грустном рассказе о проблеме простых отцов и их образованных детей. Рассказ опубликован в собрании сочинений Дорошевича в 1905 году, но первая публикация была, вероятно, раньше – в какой-нибудь газете или журнале.

Дорошевич Влас Михайлович
Интеллигенция

«… Предлагаю тост за русскую интеллигенцию!»
Речь П. Д. Боборыкина.


Сын сапожника, кончивший университет, — вот что такое русская интеллигенция.

У сапожника Якова было три сына. Двое пошли по своей части и вышли в сапожники, а третий, Ванька, задался ученьем.

Бегал в городское училище, а потом его как-то определили в гимназию.

И отцу сказали:
— Ты, Яков, уж не противься. Мальчонку-то жаль: уж больно умный.
— Пущай балуется! — согласился Яков.

И пошёл Ванька учиться.

То отец кое-как горбом сколотит, за право ученья заплатит, то добрые люди внесут, то сам грошевыми уроками соберёт.

Обшарпанный, обтрёпанный, бегая в затасканном сюртучишке, с рукавами по локоть, зимой в холодном пальтишке, занимая у товарищей книги, кое-как кончил Иван гимназию и уехал в столицу в университет.

Collapse )

medieval art

Венеция как вторая Византия: Виссарион Никейский и Италия. Лекция Бориса Фонкича 12 сентября

Анонс. Лекция Бориса Львовича Фонкича – мероприятие из разряда "нельзя пропустить"


12 сентября 2018 в Итальянском Институте культуры в Москве состоится лекция "«Venetiae Quasi Alterum Byzantium» – «Венеция как вторая Византия»: Виссарион Никейский и Италия". Лекцию прочитает д.и.н., профессор Борис Львович Фонкич.


Виссарион Никейский – в красной кардинальской шапке. Гийом Фише вручает кардиналу Виссариону свою книгу "Риторика"/Rhetorica, вышедшую в 1471 году. Фрагмент миниатюры / Guillaume Fichet. Guillermi Ficheti Alnetani, artium & theologiae parisiensis doctoris, rhetoricorum librorum praefatio. 1471, Parigi. Membr. 53, 1r. Biblioteca nazionale Marciana, Venezia

История итальянского Возрождения немыслима без переезда из Византии в Италию греческих учёных, которые привозили и переводили множество античных текстов. Виссарион Никейский, греческий митрополит ставший католическим кардиналом, самый яркий из них. Ему принадлежит заслуга основания Платоновской Академии в Риме, венецианской библиотеки Марчиана. Он же, как полагают, был инициатором брака Софьи Палеолог и Ивана III, открывшего путь в Москву ренессансным мастерам.

Борис Львович Фонкич — доктор исторических наук, член-корреспондент Афинской Академии, почетный доктор Фессалоникийского университета им. Аристотеля; профессор кафедры византийской и новогреческой филологии филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова; главный научный сотрудник, руководитель Центра палеографии, кодикологии и дипломатики Института всеобщей истории РАН и проч.

Лекция состоится 12 сентября 2018 в 19:00 в Итальянском Институте культуры в Москве. Адрес: Москва, Малый Козловский пер., 4, стр. 1. Istituto Italiano di Cultura.

Вход свободный, регистрация не требуется.

Лекция Бориса Львовича станет первой в рамках цикла «Искусство Венеции, Византии, Средневековой Руси: точки пересечения», разработанного историком искусства Арсением Сергеевичем Петровым, кандидатом искусствоведения, доцентом Российского государственного гуманитарного университета.

Collapse )

medieval art

Лица вокруг Святого Иоанна

Кембриджский университет


Faces around John's. St John's College Cambridge /Сент Джонс колледж /Колледж Св. Иоанна, Кембридж, Великобритания. Source

Сент Джонс колледж /Колледж Св. Иоанна, Кембриджский университет, Великобритания

Collapse )

Codex Manesse

И то, что учителей надо любить, не просто справедливо, а полезно

Учитель и ученик, XII век


«Философия» Гильома Коншского – один из самых красивых латинских научных текстов XII века. Работая над переводом этого свода знаний своей эпохи, медиевист Олег Воскобойников выделил мысли, которые могут быть и сегодня полезны тем кто учится и кто обучает.


Лекцию с кафедры в Болонском университете читает Хенрикус-де-Алеман /Генрих Алеманский /Henricus de Alemania. Около 1360-1390. Миниатюра работы итальянца Лаврентия Вонтолины из "Liber ethicorum des Henricus de Alemannia". Государственные музеи Берлина / Henricus de Alemania Lecturing his Students, c. 1350. Laurentius de Voltolina. From "Liber ethicorum des Henricus de Alemania". Date: second half of 14th century. Parchment. 18x22 cm. Kupferstichkabinett Berlin. Min. 1233. Inscriptions Signature bottom right: Laurentius a Voltolina pinxit. Notesminiature, school of Bologna. via, по клику via


XXX. Какого учителя следует искать

55. <…> Для преподавания следует найти такого, кто берется за дело не ради хвалы или выгоды, но исключительно из любви к мудрости. Ищущий хвалы для себя никогда не захочет, чтобы совершенства достиг и ученик: он просто обойдет молчанием науку, чтобы в том, что ему самому особенно дорого, никто не сравнялся с ним и не достиг большего. Если же он будет преподавать, гонясь за мирскими благами, ему будет все равно, что говорить, лишь бы заплатили: безделица часто привлекательнее необходимого.

Collapse )

Fra ANGELICO flowers

Пьянство и уроки трезвости в школе до революции. 18+

Как боролись с пьянством в школах дореволюционной России и как планировали это делать.


Карл Булла. Водители придворного ведомства у автомобилей, принадлежащих императорской фамилии. Дата съемки 1910-е. МАММ / МДФ. Russiainphoto.ru

Фотографии к теме пьянства в основном отношения не имеют – просто дореволюционные снимки с бутылками, стаканами-бокалами и т.п.

В пьянстве – неумеренном употреблении спиртных напитков, преимущественно водки, традиционно обвиняют русских. "Между тем, когда в середине 90‐х гг. XIX в. в связи с введением винной монополии было проведено статистическое исследование, выяснилось, что из 14 «передовых» стран Европы и Америки Россия находилась на 8-м месте, деля его со Швейцарией (6 литров спирта в 50-градусном измерении в год на душу населения), далеко отставая от Англии, Голландии, Франции, США, Германии, Австрии и т.д. При этом деревня с ее преобладающим населением потребляла лишь от четверти до трети указанного количества; крестьяне пили хотя и помногу, но редко, по большим праздникам, преимущественно употребляя довольно слабые брагу и домашнее пиво своего изготовления." [*]

С началом мобилизации на фронты Первой мировой войны в стране был введен сухой закон. Самогоноварение появилось только с объявлением сухого закона, "и в «Словаре живого великорусского языка» Владимира Даля самогон указан лишь как способ охоты на зверя без собаки, когда охотник сам гнал его.

Но при этом количество опившихся до смерти в Великороссии было значительно больше, чем в Прибалтике, употреблявшей довольно плохой «брандвейн» из картофеля. Дело заключалось в способе употребления водки: русские пили стаканами, сразу один за другим, чтобы быстрее «ударило в голову», не закусывая или закусывая слегка. Другие народы запивали обильную плотную еду, напр. бекон с хлебом, бифштекс или колбасу, и, больше выпивая, меньше пьянели." [*]

Collapse )