January 15th, 2020

medieval art

Реликвии, Аахен и порты-чулки Иосифа

Когда-то тело константинопольского святого Даниила Столпника (409-493), будучи вертикально укрепленным на доске, почиталось «как икона» [*][1]. Останки /лат. reliquiae святого мужа выступают тут в качестве «живой иконы», заменяя икону-образ.


Рождество. Панель Алтаря Балтимор - Майер ван ден Берг. Нидерланды, 1390-1400. Фрагмент / Panelen Antwerpen-Baltimore. Ca. 1400. Museum Mayer van den Bergh, Antwerpen. Source

Этот удивительный на современный взгляд пример из глубины константинопольских веков оказывается вполне в рамках в рамках христианских традиций. [2]

Культ реликвий характерен для любой религии. Христианство в делах почитания предметов, священных тел и их фрагментов ничуть не отстает от язычества. Поклонение иконам и реликвиям было созвучно желаниям верующих. "Уже в эпоху поздней античности сформировалось представление о реальном присутствии святого в его телесных останках или в предметах, связанных с ним при жизни. Тело святого воспринималось как исполненное жизни даже после его смерти." [3]

Collapse )