Codex Manesse

Содержание блога gorbutovich.livejournal

История через искусство, искусство через историю.
Блог «Искусство. История. Идеи.»: ii-i.ru.
Автор Татьяна Горбутович.

Блог обновляется в понедельник, среду и пятницу. Возможны варианты.

Список записей блога www.ii-i.ru (gorbutovich.livejournal.com) в 2016 году

Простым списком в хронологическом порядке.

Содержание блога в 2012-2015 годах
Тематические метки: ii-i.ru/tag


Фрагмент. «Кассоне Адимари». Свадьба или Триумф Любви. Джованни ди Сер Джованни, прозванный Скеджа (Сан-Джованни-Вальдарно, 1406 - Флоренция, 1486). Около 1443-1450. 88,5х303 см. Галерея Академии, Флоренция / Il trionfo dell'Amore. Giovanni di Ser Giovanni, detto lo Scheggia (San Giovanni Valdarno, 1406 - Firenze, 1486). Cassone Adimari, 1450 circa

До и после слона. Атака слонов в год рождения Мухаммада, 2016-08-24
Маяковский, поэзия, Брики. Всё сложно, 2016-08-24
Календарь средневековый. Август – болезненный месяц, 2016-08-22

Collapse )

Attar of Nishapur

До и после слона. Атака слонов в год рождения Мухаммада

Черные птицы группами летели со стороны моря. У каждой птицы было по три камня: два в лапках и один в клюве. Камушки были больше чечевицы и меньше горошины, сделаны они из глины, обожженной в Аду, и на каждом было написано имя того, на кого он упадет. Это эпизод обороны Каабы в Мекке VI века н.э.


Слоны христианина Абрахи атакует Каабу. Птицы спасают святыню / The Book of the Wonders of the Age. University Library Special Collections, University of St Andrews, ms32(o)

В 525 г. " Южную Аравию захватили эфиопские отряды во главе с негусом Эллой Асбахой, а позднее во главе эфиопских завоевателей встал Абраха аль-Ашрам [прозвище аль-ашрам в переводе с арабского означает «с заячьей губой»], который правил по 575 г. Как свидетельствуют арабские источники, он построил в Неджране большой христианский храм и даже вознамерился завоевать Мекку и разрушить Каабу - самый древний храм на территории Аравии. Абраха мечтал не только отвратить арабов от паломничества к этой древнейшей святыне, но и обратить всех их в лоно христианской церкви. Поход на Мекку завершился для Абрахи неудачно, и в Коране целая сура 105 посвящена именно этому историческому событию " [1]:

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
1. Неужели ты не знаешь, что сотворил твой Господь с воинством слона?
2. Разве Он не разрушил их козни
3. и не послал на них стаи птиц?
4. Они осыпали их осколками обожженной глины
5. и превратили в подобие нивы, изъеденной [саранчой].

[Коран. Сура 105 «Слон». Перевод Нури Османова]

Исламская энциклопедия о Суре Корана 105 «Аль-Филь»: Эта ранняя мекканская сура касается события, произошедшего в год рождения пророка, т. е. примерно в 570 г. новой эры. Абраха, христианский наместник в Йемене, которым тогда владела Абиссиния, воздвиг грандиозный собор в Сане, чтобы отвлечь поток паломников-арабов, направлявшихся каждый год к мекканской святыне Каабе. Когда же его ожидания не оправдались и паломники не захотели идти в его церковь, он решил разрушить Каабу. Опьяненный властью и религиозным фанатизмом, он двинулся во главе большой армии, в которой были даже боевые слоны, на Мекку. Это было по тем временам неслыханным делом, и арабы были поражены. Поэтому тот год был назван современниками и историками «годом слона». Произошло чудо: вся армия Абрахи погибла, хотя защитники Мекки не оказали сопротивления. Сам Абраха умер при возвращении в Сану [2].

Collapse )

Andy Warhol

Маяковский, поэзия, Брики. Всё сложно

Шел Маяковский ночью по Мясницкой и вдруг увидел золотую надпись на стекле магазина: «Сказочные материалы». Это было так непонятно, что он вернулся назад, чтобы еще раз посмотреть на надпись. На стекле было написано: «Смазочные материалы». [Илья Ильф. Из записных книжек 1925-1937 гг.]


В.В. Маяковский, Л.Ю. Брик, О.М. Брик. 1928. Москва. Фотография А.М. Родченко. Бром-серебряный отпечаток, фиолетовая штемпельная краска. 16,5х22,5. На обороте оттиск штампа «Фото Родченко». Происхождение: в ГММ с 1939 от А.М. Родченко. Инв. № ф-311. Опубликовано: Маяковский. Коллекция фотографий (1896-1930) / Сост. А. Аксенкин. М.: Радис-РРЛ, 2011. С.233. Государственный музей В.В. Маяковского. Source

Конец июля 1915 года. Владимир Маяковский (1893-1930) знакомится с Лилей Юрьевной (1891-1978) и Осипом Максимовичем (1888-1945) Бриками: «Радостнейшая дата. Июль 915-го года. Знакомлюсь с Л.Ю. и О.М. Бриками». [В. Маяковский. «Я сам»]

Любовь. <…> В. Шкловский говорил Л. Я. Гинзбург: «Лиля Маяковского ненавидит за то, что гениальный человек он, а не Ося». – «Так Брика она любит?» – «Разумеется». [Михаил Гаспаров. Записи и выписки, 3-е изд. (далее: МГ), с. 34] [*]

Жизнь. Записи Л. Я. Гинзбург. Она сказала Олейникову, что Брики страстно стремятся доказать, что они живы: Маяковский умер, а они живы. Олейников задумчиво ответил: «А ведь, в сущности, это так и есть…» [МГ, с. 24]

Collapse )

medieval art

Календарь средневековый. Август – болезненный месяц

Традиция, что август – месяц, во время которого случаются разнообразные беды, не только российская постсоветская. Так завелось, как минимум, со времен европейского Средневековья, о чем дальше.


15th century, end. Offices, prayers for private use. MS. Douce 8, p. xviii-xix, opening. Bodleian Library. Manuscript. Parchment. Country or nationality of origin: Flemish; Italian. Place of origin: Bruges (?). Image description: Two labourers, one cutting grain, another carrying it away. | August. Threshing scene with three workmen. Source

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона 1890-1907 годов сообщает:
«Август – шестой месяц староримского года, начинавшегося до реформы Цезаря с месяца марта, первоначально назывался поэтому Sextilis [/секстилий - шестой]. Настоящее свое название он получил в честь императора Августа, именем которого сенат назвал месяц, особенно счастливый в жизни императора.

Collapse )

Греция

Олимпийские песни Пиндара

Древние Олимпийские игры и оды их победителям Пиндара

Главная функция и сущность античных соревнований, в том числе Олимпийских, близка таким явлениям, как выборы по жребию должностных лиц в греческих демократиях, как суд божий в Средние века, как судебный поединок или дуэль. Греческие состязания должны были выявить не того, кто лучше всех в данном спортивном искусстве, а того, кто лучше всех вообще — того, кто осенен божественной милостью. Спортивная победа — лишь одно из возможных проявлений этой божественной милости; спортивные состязания — лишь испытание, проверка.


Terracotta Panathenaic prize amphora. Attributed to the Euphiletos Painter. Period: Archaic. Date: ca. 530 B.C. The Metropolitan Museum of Art. Source

Наиболее прославленным эллинским поэтом, сочинявшим торжественную хоровую лирику, был Пиндар (VI-V в. до н.э.). "Был он не только поэт, дивно одаренный, но и человек, людезный богам [Жизнеописание Пиндара *], даже боги пели песни Пиндара. Многие из его произведений восхваляют победителей греческих состязаний. Лирика пелась под музыку. В хоровой лирике пел хор, то ли от лица поэта, то ли от лица самого хора, то ли от лица всех сограждан, выставивших этот хор.

Михаил Леонович Гаспаров:

Пиндар — самый греческий из греческих поэтов. Именно поэтому европейский читатель всегда чувствовал его столь далеким. Никогда он не был таким живым собеседником новоевропейской культуры, каковы бывали Гомер или Софокл. У него пытались учиться создатели патетической лирики барокко и предромантизма, но уроки эти ограничились заимствованием внешних приемов. В XIX в. Пиндар всецело отошел в ведение узких специалистов из классических филологов и по существу остается в этом положении до наших дней. Начиная с конца XIX в., когда Европа вновь открыла для себя красоту греческой архаики, Пиндара стали понимать лучше. Но широко читаемым автором он так и не стал. Даже профессиональные филологи обращаются к нему неохотно.

Может быть, одна из неосознаваемых причин такого отношения — естественное недоумение современного человека при первой встрече с основным жанром поэзии Пиндара, с эпиникиями: почему такой громоздкий фейерверк высоких образов и мыслей пускается в ход по такой случайной причине, как победа такого-то жокея или боксера на спортивных состязаниях? Вольтер писал (ода 17): «Восстань из гроба, божественный Пиндар, ты, прославивший в былые дни лошадей достойнейших мещан из Коринфа или из Мегары, ты, обладавший несравненным даром без конца говорить, ничего не сказав, ты, умевший отмерять стихи, не понятные никому, но подлежащие неукоснительному восторгу…». Авторы современных учебников греческой литературы из уважения к предмету стараются не цитировать этих строк, однако часто кажется, что недоумение такого рода знакомо им так же, как и Вольтеру.

Collapse )

Andy Warhol

Поездка Лили Брик на автомобиле «Рено» Маяковского в Ленинград. Родченко

Будни пролетарской богемы.


Александр Родченко. Лиля Брик садится в автомобиль. Из серии «Поездка в Ленинград на автомобиле «Рено» Маяковского». Дата съемки 1929 г. Место съемки г. Тверь. МАММ / МДФ. Russiainphoto.ru

Автомобиль «Рено» был привезен Маяковским из поездки во Францию. Машина прибыла Москву в январе 1929 г. Обычно Маяковский ездил на этой машине с водителем А.К. Афанасьевым или В.И. Гамазиным (в прошлом – таксистом).

В июне 1929 г. Лиля Брик сама получила водительские права.

«Родченко несколько раз просил меня сняться с новой машиной, но все как-то не получалось. А тут Володя уговорил меня сделать несколько фотографий с «Реношкой», я позвонила Александру Михайловичу и сказала, что собираюсь на машине в Ленинград. В Ленинград он со мной не мог поехать, но обрадовался возможности сделать снимки. Мы фотографировались в Москве, я была в одном платье, потом переоделась, заехали на заправку бензина к Земляному Валу, он снимал с заднего сидения, как-то еще...» [*]

Collapse )

Греция

Почитание бобра, новая античная крепость в Крыму, древнерусско-калининградские связи

15 августа – День археолога. Все мы отчасти археологи, все что-нибудь находили, у нас и президент заслуженный археолог. С праздником!

Из новейших открытий археологов Института археологии РАН:
– в Суздале из могильника извлечена загадочная глиняная лапа бобра;
– в Керчи найдена античная крепость времен Боспорского царства;
– в Калининградской области впервые обнаружена печать русского князя.


Лапа бобра. Фотография: Институт археологии РАН

«Языческая» лапа бобра найдена в могильнике в окрестностях Суздаля
В Крыму найдена крепость времен античности
Печать русского князя впервые найдена на земле древних пруссов


«Языческая» лапа бобра найдена в могильнике в окрестностях Суздаля

Назначение глиняных лап бобра и колец в погребальном обряде и связанные с ними религиозные представления неизвестны. Большинство исследователей солидарно в том, что лапы и кольца так или иначе связаны с почитанием бобра, являвшегося важным объектом промысла в IX-X веках.

Институт археологии РАН информирует:

Ученые Института археологии при раскопках могильника Шекшово в Суздальском Ополье обнаружили языческое погребение IX-X века с уникальным ритуальным предметом – глиняной лапой бобра. Аналогичные артефакты за пределами Руси известны лишь на шведских Аландских островах, и в Ополье их находили в последний раз 150 лет назад.

Collapse )

Греция

Пир с Олимпийскими играми

«Нет другой звезды благороднее солнца, дающей столько тепла и блеска в пустыне неба.
Так и мы прославляем те, что из всех игр благородней, – Олимпийские игры».
[Пиндар (конец VI-V в. до н.э.), беотийский поэт, самый знаменитый из девяти лириков]

Древнегреческие пиршественные сосуды из Британского музея, украшенные сценами состязаний атлетов на играх, не только Олимпийских. И фрагмент из «Занимательной Греции» Гаспарова.


Kylix. 490-480 BC (circa). Attica. Museum number 1850,0302.2. British Museum

"Год 1300. Геракл, очистив Авгиевы конюшни и победив царя Авгия, учредил Олимпийские игры.
Год 1260. Тесей, убив Минотавра, освободил Афины от дани, дал им законы и учредил Истмийские игры.
Год 1251. Поход Семерых против Фив, и тогда же учреждены Немейские игры". Так в пересчете летосчисления следует из древней мраморной хронологической таблицы, сохранившейся на острове Паросе.

Об античных Олимпийских играх – академик Михаил Леонович Гаспаров, перечитывать которого всегда приятно. Из книги «Занимательная Греция: Рассказы о древнегреческой культуре»:

Год 776 до н.э. — первые Олимпийские игры.

Collapse )

Karlsruher Tulpenbuch

Фотограф Михаил Смодор. Галич, уголки

История фотографии и быт России


Михаил Маркович Смодор (1882-1942) родился в местечке Любавичи, Оршанского уезда, Могилёвской губернии. В течение семи лет он был учеником известного варшавского фотографа Якова Тираспольского.


Смодор Михаил Маркович. Призывная комиссия Галичского райвоенкомата. Дата съемки: 1931 г. Источник Костромская областная общественная краеведческая организация «Костромская старина». Russiainphoto.ru

В его обязанности входило посещение музеев и картинных галерей, чтение книг по искусству. Ученик мэтра должен был хорошо владеть польским и свободно разговаривать на французском и немецком языках. Только на четвертом году обучения Смодор удостоился права прикоснуться к фотокамере и начал обучаться мастерству ретуши — он делал несколько автопортретов и собственноручно исправлял все изъяны изображения, пытаясь сделать его безукоризненным.

О фотографе Михаиле Смодоре – статья к выставке[*] «Уездный город Галич (1900-е - 1930-е годы) в фотографиях Михаила Смодора»:

Кроме того, ученики Тираспольского проходили курс павильонной этики. Мастер-экзаменатор изображал пришедшего клиента. Необходимо было должным образом встретить его, принять, выслушать, выполнить его пожелания и проводить. При прощании надо было, выразив искреннюю признательность за визит, тактично узнать, в какое время и куда доставить заказ. Только удачно сдав экзамены, ученик мог рассчитывать на достойные рекомендации. Уважение и благодарность к наставнику Михаил Смодор сохранял до конца своих дней.

Collapse )

medieval art

Портрет Льва

Лев в бестиарии, градостроительстве, астрологии



Лев – зодиакальный знак. Старофранцузский перевод энциклопедического труда середины XIII в. Бартоломея (Варфоломея) Английского «О свойствах вещей». Рукопись XV века / Français 9140, fol. 166v. Bibliothèque nationale de France. Source

Астрология: Лев /лат. Leo – пятый знак Зодиака, соответствует второму летнему месяцу. Солнце находится в этом знаке приблизительно с 23 июля по 22 августа, а также имеет здесь свой дом. Согласно известному английскому астрологу Алану Лео /Leo (1860-1917), Лев представляет сердце и указывает на большое самообладание.

Любовная натура людей, управляемых этим знаком, является их слабостью.

Collapse )

Fra ANGELICO peacock

Web и web-создатель

Что мы знаем о web?


Травник (~). Около 1440 г. Ломбардия. Британская библиотека / Herbal. Sloane 4016, f. 6. The British Library. Source

Объяснение из рукописи XV века как выглядят web и web-криейтор – создатель.

Collapse )

Fra ANGELICO flowers

Актуальные советы школьникам от Сергиевского Общества Борьбы с Алкоголизмом, 1929

Или «Юности честное зерцало» образца 1929 года:

Памятка школьника и пионера


Михаил Смодор. Сценка. Дата съемки 1932 г. Место съемки г. Галич. «Костромская старина». Source

Кратко:

1. После сна оставляй постель сразу – «не валяйся».
2. Чисти зубы своей отдельной щеткой с зубным порошком.
3. Не вытирайся общим полотенцем, а имей отдельное.
4. Не пей крепкий и слишком горячий чай, пей молоко <…>.
5. Не клади свой завтрак в грязную бумагу или в носовой платок, а имей для завертывания чистую тряпочку или небольшую салфетку.
6. Девочки при встрече не должны целоваться.
7. Не бросай на пол яичной скорлупы и очисток от репы и картофеля.
8. Не бери в рот, что побывало у другого во рту, не слюнявь карандашей.
9. Не плюй на пол, а плюй только в плевательницу.
10. Не доедай чужих объедков.
11. Не вытирай рот общей салфеткой.
12. Не пей пива и вина, даже в том случае, если тебе предлагают их старшие.
13. Не играй в футбол.
14. Летом ходи в трусиках, для девочек – в комбинации.
15. Пионеры каждый день проветривают свою постель.
16. Не играй с кошками и с собаками, не целуй их и не корми из своей посуды <…>.
17. Проси родителей не тратить денег на спиртные напитки и на табак <…>.
18. Не оставляй на ночь чулки или носки на ногах, а спи только в одном белье.
19. Не спи ни с кем на одной кровати.
20. Читай книжки о том, как надо жить, чтобы здоровым быть.


Полная версия:

Collapse )

medieval art

Дипломатический подарок, 2015. Византийский музей

В Афинах на выходе из Византийского музея, уже за дверьми, в холле вывешена одна икона.


Николай Чудотворец и Святой Спиридон. Фрагмент. Конец XVIII-начало XIX века

В глаза бросился русский текст. Этикетка на трех языках сообщила: "Николай Чудотворец и Святой Спиридон. Конец XVIII-начало XIX века. Подарена Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным Президенту Греческого Правительства Алексису Ципрасу во время его визита в Москву (7-9 апреля 2015 г.)"

Фотографию я сделала мимоходом и она плохо получилась, поэтому решила поискать в интернете. Но web совершенно не выдавал картинок, только прошлогодние новости по этой теме и фотографии встречи в российско-греческих верхах.

Collapse )

Греция

Кудри и завещание Птолемея Апиона

На мой взгляд Неаполь достоин посещения даже из-за одного бюста Птолемея Апиона, обнаруженного на Вилле Папирусов Геркуланума.


Птолемей Апион. Фрагмент бронзового бюста. Национальный археологический музей Неаполя / Busto di Tolomeo Apione. Villa dei Papiri. Museo archeologico nazionale di Napoli. Photo by Tatiana Gorbutovich

Конечно, практически вся бронзовая скульптура Виллы Папирусов прекрасна, но кудри Птолемея Апиона не могут не притянуть внимания.

Основная историческая заслуга (или "заслуга") Птолемея Апиона (родился между 150 и 145 - умер в 96 г. до н.э) в том, что он отдал Киренаику Риму.

Collapse )

Кубок Европы. Вино и пьянство в раннем Средневековье

Речь пойдет о виноделии и его побочном эффекте пьянстве в раннее средневековье, т.е. от падения Западной Римской империи условно принимаемого за 476 г. н.э. до примерно 1000 года. Иллюстрации, в основном, относятся к значительно более позднему времени.

Два человекоподобных существа дерутся, используя в качестве оружия кувшины. Маргиналия из знаменитейшей и прекраснейшей Псалтыри Латрелла из Британской библиотеки.

Христианская церковь была главной движущей силой, стоявшей за распространением виноделия во многих регионах Европы в раннее средневековье. По мере того как христианство распространялось по всей Европе, священнослужители благословляли насадку виноградников там, где это было возможно, чтобы обеспечить местный запас вина. Это имело особенно важное значение для регионов, отдаленных от стран с развитой культурой виноградарства. Вино того времени было недолговечным, оно быстро прокисало и плохо выдерживало перевозку на большие расстояния.

Античное виноделие. Рельеф, I век н.э. Флоренция, Археологический музей

В последние века существования западной части Римской империи в III-V веках н.э., несмотря на хаос и периодические вторжения германских племен, виноградарство в Европе процветало и продолжало распространяться. Именно в этот период виноградники были консолидированы во многих регионах: к примеру, в Мозеле, а также в речных долинах Сены и Луары. Однако, свидетельства, подтверждающие расцвет виноделия и оживленную виноторговлю, часто отсутствуют. Одна из главных причина тому — замена амфор деревянными бочками, произошедшая в I веке н.э.. Бочки имели преимущества для поставщиков, но историки и археологи лишились важных материальных свидетельств из-за недолговечности разлагающегося дерева.

Выжимание винограда. Кафедральный собор Отён, календарный цикл в тимпане, сентябрь. Отён, Бургундия

Однако, имеющаяся информация позволяет утверждать, что пока различные варварские племена боролись за господство в Европе, виноградарство сохранялось, а в некоторых регионах даже бурно развивалось. К примеру, известно, что в вестготском своде законов назначалось суровое наказание для каждого, кто был уличен в порче виноградников. В Португалии готский король Орден, правивший с 850 г., даровал виноградники в окрестностях Коимбры монашескому ордену.

Король Англии Эдвиг/ Eadwig (?941-959) из Уэссекской династии, правивший в 955-959 годах. Старший сын короля Эдмунда I и его первой жены Эльфгиты / Eadwig. Genealogical roll of the kings of England. BL Royal MS 14 B VI, f.3r. c. 1300-c 1340.

Король Англии Эдвиг

Исследователи имеют достаточно достоверные сведения об английских виноградниках в Х веке. Правнук Альфреда Великого (ок. 849-899/?901) король Эдвиг (?941-959), даровал виноградники в Сомерсете монахам из аббатства Гластопбери в 956 г., а король Эдгар (943-975) подарил виноградник вместе с виноградарями аббатству Абингдон. Факт существования по меньшей мере двух виноградников дает возможность предположить, что были и другие, не упоминавшиеся в летописях, и противоречит утверждениям, что виноградники отсутствовали в Англии из-за сурового климата. Более того, если первые виноградники появились в Англии еще в римскую эпоху, нет причин полагать, что они полностью исчезли в период между уходом римлян и норманнским завоеванием. По некоторым сведениям, климат Европы того времени был более теплым и сухим, чем современный, и это способствовало развитию виноделия в регионах, расположенных так далеко на севере, как Южная Англия.

Пиршество римского бога Януса, месяц январь из манускрипта возможно из Кентербери, около 1280 / Janus feasting; the month of January from a manuscript of around 1280, possibly from Canterbury.

Пиршество римского бога Януса

Вино у саксонцев, по-видимому, пользовалось высокой репутацией. В Aelfric’s Colloquy, англосаксонском тексте VII века, находим отголоски античных настроений: «Вино предназначено не для детей или глупцов, но для старших и мудрых людей». Вино входило в состав некоторых рецептов того времени; саксонцы готовили для инвалидов цыплят, тушенных в вине, а также вымачивали в вине яблоки и другие фрукты. Кроме того, вино входило в состав продуктов, оставляемых в гробницах знатных людей для загробного пиршества.

Сбор винограда из Псалтыри Королевы Марии (1310-1320 г.г.), хранящейся в Британской национальной библиотеке / BL Royal 2 B VII, f. 79v. September. ’The Queen Mary Psalter’. Origin England, London/Westminster or East Anglia?. Date between 1310 and 1320. Language Latin, with French image captions. Script Gothic (Textualis prescissa (calendar and Psalter) and Textualis rotunda (prefatory cycle captions)). Artists Queen Mary Master.

Сбор винограда из Псалтыри Королевы Марии

В течение 500 лет после крушения Римской империи виноделие могло испытывать застой или даже угаснуть в регионах, особенно затронутых войной, но в целом оно продолжало процветать в большинстве мест, где существовало во время заката империи. В некоторых областях, таких как Бургундия, где проводилась вырубка лесов для закладки новых виноградников, площадь земель для виноградарства даже увеличивалась. Виноградная лоза впервые появилась в некоторых странах Центральной и Восточной Европы. К IX веку, с появлением более стабильной империи Каролингов, долговременные торговые связи были восстановлены и виноделие сразу же оживилось, чему способствовал и бурный рост населения вскоре после 1000 г. н.э.

Этот монах в инициале D у меня уже был, но уж больно он прекрасен / The British Library, Sloane 2435, f.44v. Author Aldobrandino of Siena. Title Le Régime du corps (ff. 1-75v); Image du monde (ff. 77-133v). Origin France, N. (Lille?). Date 3rd quarter of the 13th century (perhaps c. 1285). Language French (Walloon dialect). Script Gothic, written below top line.

Благодаря обширным епископально-монастырским виноградникам церковь играла жизненно важную роль в сохранении и распространении культуры виноделия в смутные времена после заката античности, но было бы неправильно думать, что ей принадлежит исключительная заслуга в этом деле.

PARIS, Bibliothèque Sainte-Geneviève, ms. 0143, f. 156v. GUILLELMUS DURANDUS, Pontificale.

Тем не менее, церковь имела особый интерес в процветании своих виноградников. Клирикам требовался постоянный, хотя и скромный, запас вина для совершения таинства Святого причастия, и наилучшей гарантией от любых неожиданностей было самостоятельное производство вина. Во многих случаях такое решение было непрактичным, поскольку виноградарство требует значительных трудовых затрат, а в некоторых приходах просто не хватало рабочей силы для возделывания достаточно большого виноградника, чтобы изготавливать вино в сколь-либо значительном количестве. Многие церковные виноградники, о которых известно, действительно были очень небольшими. Они давали достаточно вина для причастия и для собственных нужд церкви, но излишков для продажи на рынке не оставалось.

Бенедиктинец на карикатуре 1852 года. Бенедиктинцы и в XIX веке были известны своей слабостью к вину. Иллюстрации из издания «Монахология: Или, Справочник по естественной истории монахов, расположенных в соответствии с линнеевской системой», 1852 / Benedictine is characterized by his weakness for wine. Illustrations from Monachologia: Or, Handbook of the Natural History of Monks, Arranged According to the Linnaean System (1852).

Бенедиктинец на карикатуре 1852 года

В некоторых религиозных орденах предписывалось ежедневное употребление вина. В монастырях бенедиктинцев каждому монаху выделяли ежедневный рацион вина, если он не давал обета воздержания. Это было прагматичной уступкой реальности, поскольку святой Бенедикт утверждал, что «вино не является напитком для монахов, но, поскольку в наши дни их трудно убедить в этом, давайте хотя бы согласимся пить умеренно и не до пресыщения». На практике это означало: «...мы верим, что одной эрмины [пинты] вина в день будет достаточно для каждого человека, но те, кого Господь наделил даром воздержания, должны знать, что они заслуживают особой награды».

В признание лечебных свойств вина больному монаху разрешалось пить больше с ведома настоятеля. Это контрастирует с римским обычаем сокращать рацион вина у больных рабов, поскольку они хуже работали. Бенедиктинские правила также предписывали, что в тех случаях, когда обстоятельства не позволяют выделять полный рацион вина или же вообще исключают его употребление, монахи не должны жаловаться.

Епархиальный музей Хака, Испания. Романская фреска

Количество монастырских виноградников было довольно значительным. В 814 г. аббатство Сен-Жермен-де-Пре в окрестностях Парижа владело в общей сложности 20 тысячами гектаров плодородной земли, из которых 300-400 гектаров были засажены виноградной лозой. Это был не один большой виноградник, а ряд мелких владений, разбросанных по сельской местности вдоль берегов Сены и Марны. Менее половины виноградников возделывалось самими монахами, а большая часть сдавалась в аренду жителям, платившим ренту и другие налоги вином. Урожай с виноградников аббатства составлял от 30 до 40 гектолитров вина на гектар; таким образом, аббатство ежегодно имело около 640 тысяч литров вина для внутреннего употребления или на продажу. Не менее важное значение имеет тот факт, что крестьяне, выращивавшие виноград, сохраняли до 700 тысяч литров вина для личного употребления или для продажи на рынке.

Церковь вкладывала средства в развитие виноградников в нескольких регионах, которые теперь находятся в Германии, Австрии и Швейцарии.

Коралловый крест с резьбой в виде виноградной лозы

Мотивы, стоявшие за желанием иметь виноградники при церквях и монастырях, представляются достаточно ясными, но площадь виноградников значительно превосходила ритуальные потребности церкви. Религиозные ордена не только были крупными землевладельцами, имевшими постоянный доход от своих виноградников, но и выполняли ряд общественных функций, требовавших обладания большими запасами вина. Путешественников, которые часто останавливались и отдыхали в монастырях, следовало кормить и обеспечивать вином, а настоятели часто устраивали празднества, на которых к столу подавали вино, кроме того, вино входило в ежедневный рацион монахов и монахинь. Доля церковного вина, использовавшегося для Святого причастия — целью, которая чаще всего ассоциировалась с церковью, была очень незначительной.

Виноградорско-винодельческие работы октября по соседству с трудами Адама и Евы, изгнанных из Рая / Maître de Rohan et atelier, Les Grandes Heures de Rohan, 1430. Paris, BnF, Département des manuscrits, Latin 94718 fol. 14v. Les vendanges; calendrier d’octobre; côté verso: les travaux d’Adam et Eve.

Виноградорско-винодельческие работы

Однако многие виноградники не имели вообще никакого отношения к церкви. Ими владели князья и вельможи, изготовлявшие вино для собственных нужд и продажи на рынке. Вино было обязательным угощением для знатных гостей, и парадный стол без вина тогда был столь же немыслим, как и теперь. Проблема с определением и описанием виноградников, не находившихся во владениях церкви, заключается в том, что многие сведения о земельных угодьях частных владельцев были утрачены. Монастырские хроники, как правило, сохранялись лучше.

Фрагмент страницы из Канона врачебной науки Авиценны. Инициал D. Муниципальная библиотека Безансона / Détail d’une enluminure du Canon medicinae d’Avicenne. Besançon, BM, ms. 0457, f. 051. Initiale D. Un des deux préparateurs (apothicaire ?) utilisant un mortier et un pilon, un autre goûtant un remède (récipient). Avicenna. Canon medicinae. Gerardus Cremonensis (traducteur). 13e s. (troisième quart), France, Paris.

Фрагмент страницы из Канона врачебной науки Авиценны

Монахи находили применение всевозможным побочным продуктам виноградарства и виноделия. Плохое или испорченное вино использовалось в качестве уксуса, а виноград, не используемый для изготовления вина, употребляли в пищу или выжимали кислый сок для маринования ветчины и сыров. Виноградные косточки использовались для ароматизации или как источник масла для изготовления мыла, и наконец, листья и излишки древесины использовались, соответственно, для осеннего фуражного корма и для растопки.

Слева король Франкского государства Карл I Великий (ок.742/747/748-814), справа его сын Пипин Горбатый (769-811). Копия X в. с оригинала, сделанного между 829 и 836 гг. в Фульдском монастыре для маркграфа Эбергарда Фриульского / Charlemagne (left) and Pippin the Hunchback (right), 10th century copy of a lost original, which was made back between 829 and 836 in Fulda for Eberhard von Friaul.

Карл I Великий

Спад в европейском виноградарстве, начавшийся после крушения западной части Римской империи продолжался до Каролингского возрождения в конце VIII века. Первый император христианской Римской империи Карл Великий и последующие Каролинги проводили политику, способствовавшую развитию виноградарства и виноделия. Сам же Карл Великий, по свидетельствам современников, редко выпивал более трех кубков вина за обедом и назначал суровые наказания за пьянство.

Впрочем, восстановление виноделия и виноторговли было связано не столько с политикой Карла Великого, сколько с политической стабильностью, воцарившейся в Европе после нескольких столетий территориальных конфликтов.

Инициал со сценкой распития вина

Возможно, лучшим аргументом в пользу преемственности и развития виноделия в Западной Европе был постоянный рост употребления вина. Алкогольные напитки пиво и вино были составной частью германской культуры, и наиболее важные общественные решения — избрание правителей, вопросы войны и мира, бракосочетание — принимались во время празднеств с обязательным присутствием вина. Его употребление было ритуалом, соединявшим людей, а способность выпить много вина рассматривалась как признак мужественности. В Южной Франции епископ Арльский, один из немногих решительных противников пьянства, с досадой отмечал, что пьяницы не только высмеивают непьющих людей, но и выражают сомнение в их мужественности.

Где вино, там и драка. Иллюстрация из Tacuinum sanitatis — популярного трактата 14-15 веков о здоровье и жизни. Около 1390-1400. Первоначально книга была написана под названием Taqwin-al-Sihna на арабском языке в 11 веке Убубхасимом де Бальдах или Ибн Бутланом / L’ébriété. Ibn Butlan, Tacuinum sanitatis, vers 1395, Paris BnF, Nouvelle acquisition latine 1673, folio 88 verso. Dispute between drunks.

Где вино, там и драка

Попойки были распространенным явлением, и исторические хроники свидетельствуют, что пьянство являлось одной из культурных черт той эпохи. Если руководствоваться документальными свидетельствами, англосаксонское население Англии было особенно склонно к злоупотреблениям; здесь встречается больше упоминаний о пьянстве и попойках, чем во всей остальной Европе. Однако нет причин полагать, что жители континентальной Европы пили заметно меньше. В галльских хрониках династии Меровингов содержится много сцен общественных попоек, где с неприглядной прямотой изображаются пьяные люди, лежащие на улицах в лужах собственной рвоты, либо совершающие акты насилия. Чаши для питья со следами эля и вина, обнаруженные в могилах по всей Франции и Южной Германии, указывают на развитую культуру винонития. На некоторых чашах есть надписи вроде: «Меня мучит жажда», «Налей и выпей» и «Радуйтесь имеете со мной».

Пирушка в таверне, Фландрия, 1455 год

Один историк назвал период Каролингов «эпохой одержимости вином». Англо-латинские разговорники того времени обычно начинались жизненно важной фразой «Дай мне выпить», а таверны были центрами сельского и городского общения. По религиозным или другим, более банальным причинам клирики проявляли особенную склонность к вину. Каждый раз, когда империя Каролингов находилась под угрозой вторжения норманнов, спасающиеся бегством монахи пытались увезти с собой запасы вина. В 845 г., когда монахи аббатства Сент-Жермен вернулись в свою общину после нападения норманнов, они вознесли хвалы Господу не только за свое освобождение, но и за сохранение своего винного погреба. Это означало, что у них было достаточно вина, чтобы прожить до следующего урожая.

Декабрь из манускрипта «Зерцало спасения человеческого», около 1430 / GKS 79 2°. Germany c. 1430. The origins of the Speculum humanae salvationis, «The Mirror of Human Salvation».

Зерцало спасения человеческого

По мере того как христианская церковь распространяла свое влияние на народы Европы, она не только способствовала развитию виноделия, но и столкнулась с фактом, что многие верующие, как мужчины, так и женщины, пили слишком много и слишком часто. Будучи одним из главных напитков в тексте Библии и неотъемлемым элементом церковных ритуалов, вино требовало положительного отношения, и вопросы о пьянстве и злоупотреблениях было трудно разрешить. Хотя многие видные деятели церкви клеймили пьянство, существовало негласное убеждение в том, что алкогольное опьянение было физическим и эмоциональным состоянием, тесно связанным с духовным просветлением. Многие отцы церкви пользовались определением «трезвое опьянение» для описания состояния духовного блаженства, достигаемого без помощи вина; возможно, это побуждало менее благочестивых людей употреблять вино в качестве вспомогательного средства.

Пародийный винодел-обезьяна из Понтификала Гийома Дюрана, около 1357 года / Winemaker. Pontifical de Guillaume Durand, MS 143, 14th c., fol. 172. vers 1357. Paris, Bibl. Sainte-Geneviève. France (sud-est), Provence, Avignon.

Пародийный винодел-обезьяна

Проблема пьянства неоднократно обсуждалась не только отдельными духовными лидерами, но и на церковных соборах. Она рассматривалась в общественном, нравственном и духовном аспектах. В VI веке епископ Арльский Кесарии осудил пьянство по трем причинам: оно вело к насильственному и безнравственному поведению; отнимало деньги, которые могли пойти на благотворительность; и было святотатственным по своей природе. Хроники того времени ярко иллюстрируют подобные жалобы на многочисленных примерах. Эберульф, казначей короля Хильдеберта II (570-595), «бросил священника на скамью и избил его кулаками только потому, что тот отказался дать Эберульфу вина по причине его пьянства».

В церкви поступали жалобы о том, что люди отказывались подавать милостыню беднякам, говорили им: «Иди с миром, бог подаст», хотя сами при этом напивались дорогим вином. Святотатствующие пьяницы поднимали тосты в честь ангелов и святых, а потом напивались и совершали безнравственные поступки. Клирики в этом отношении были не лучше мирян. По свидетельству современников, епископ Каутин Турский часто «так напивался вином, что лишь четверо мужчин могли унести его от стола». С другой стороны, епископ Суассонский «почти четыре года пребывал в беспамятстве из-за постоянного пьянства». Его даже пришлось запирать в камеру каждый раз, когда королевский кортеж проезжал через город.

Грех обжорства и пьянства. Сцена в таверне 14 века / Miniature of a scene in a tavern illustrating Gluttony with men drinking, and below a cellarer passing up a drink. BL Additional 27695, f. 14. Author Cocharelli. Title Cuttings from a Latin prose treatise on the Seven Vices. Origin Italy, N. W., Genoa. Date c. 1330 — c. 1340. Language Latin. Script Gothic. Artists Master of the Cocharelli Codex (active in Genoa, ca. 1330)

Грех обжорства и пьянства

Григорий Турский (ок.538/539-593/594) жаловался, что монахи проводят больше времени в тавернах, чем за молитвой в своих кельях. В 847 г. совет прелатов постановил, что любой член религиозного ордена, который регулярно напивается, должен нести епитимью в течение сорока дней, что в данном случае подразумевало воздержание от мясного, пива и вина.

Пьянство и употребление вина также рассматривалось в пенитенциариях — руководствах для священнослужителей той эпохи, где перечислялись виды покаяния, которые христиане должны нести, когда они совершают грехи. В целом наказания, налагаемые на духовных лиц, от которых ожидалась большая самодисциплина, были более суровыми, чем для мирян, а священнослужители высокого ранга несли большую ответственность, чем простые монахи и приходские священники. В одном пенитенциарии начала VIII века, авторство которого приписывается Беде Достопочтенному (ок.672/673-735), предписывалось наказание за пьянство до такой степени, когда «вино лишает человека разума, его речь становится бессвязной, а глаза дикими, а впоследствии он страдает от тошноты, несварения желудка и болей во всем теле». Эти симптомы сами по себе кажутся достаточным наказанием, но помимо этого провинившемуся запрещалось употреблять вино и мясо в течение трех дней для мирянина, семи дней для священника, двух недель для монаха, трех недель для дьякона, четырех недель для пресвитера и пяти недель для епископа.

Крестьянин-виноградарь (?) и его инструменты. В кувшине, видимо, продукт виноделия прошлого сезона. Иллюстрация из трактата по астрологии, XV век / Livre d’astrologie, Allemagne, XVe siècle. Paris, BnF, département des Manuscrits, Allemand 106, fol. 251v. Vineyard tools.

Крестьянин-виноградарь

В другом пенитенциарии из монастыря Св. Силы в Испании проводились дальнейшие уточнения. Напившийся священнослужитель отбывал покаяние в течение двадцати дней, но, если его стошнило в результате пьянства, наказание увеличивалось до сорока дней, а если провинность усугублялась тошнотой во время таинства Святого причастия, оно продлевалось до шестидесяти дней. Покаяние для мирян в данных обстоятельствах было менее суровым и устанавливалось в течение десяти, двадцати и сорока дней соответственно.

Сбор винограда и давильня. Месяц октябрь из календаря часослова, 1540 год. Муниципальная библиотека Безансона, Франция / Libro d’Ore, 1540. Bibliothèque municipale Besançon.

Сбор винограда и давильня

Раннее средневековье от крушения Римской империи и до конца I тысячелетия христианской эры, было неспокойным временем для виноградарей и виноделов. В Европе, а также на Ближнем Востоке, в Северной Африке и Иберии угроза исходила от внешних сил, отвергавших культуру вина и теологически противостоявших ей. Но варвары проводили политику, в целом благожелательную к виноделию, а ислам не полностью уничтожил его в регионах, покоренных мусульманами. Потрясения того времени нанесли большой ущерб виноделию и виноторговле, но в Европе сохранило свое культурное значение и упрочило его в позднем Средневековье.

Читать в блоге автора: http://gorbutovich.livejournal.com/68961.html

medieval art

Мультфильм Сальвадора Дали Destino

Короткий мультипликационный фильм Destino создан в The Walt Disney Company по идее и рисункам Сальвадора Дали. Видеоряд сопровождает музыка Армандо Домингеса. Мультфильм был начат в 1945 году, а закончен только через 58 лет, в 2003 году. Послевоенные экономические трудности не дали проекту осуществиться тогда, когда над ним работал сам величайший сумасброд 20 века.


Кадр из "Destino".

Destino означает судьба, участь, рок на итальянском, испанском, португальском, галисийском языках. В английском языке слово с этим смыслом звучит почти так же – Destiny.

Мультипликационный фильм раскрывает еще одну грань дарования самого знаменитого сюрреалиста, создателя пароноидально-критического реализма.



Destino, Walt Disney Pictures, США, Франция, 2003.
Collapse )

Attar of Nishapur

Кровожадный хищник заяц

Заяц


"Маастрихтский Часослов". Первая четверть XIV века. Нидерланды, Льеж / British Library Stowe MS 17, 127v. 1st quarter of the 14th century, Book of Hours, Use of Maastricht /'The Maastricht Hours'. Source

Зубы крепкие на зависть,
Мощных лап не зацепи!
Кровожадный хищник заяц
Ходит-бродит по цепи.

Collapse )

medieval art

Европейский дракон. Инфографика и фильм

Ориентировочная внешность европейского дракона по средневековым источникам:


Medieval Bestiary. Museum Meermanno, MMW, 10 B 25, Folio 39r A fierce green dragon
Зеленый дракон. Museum Meermanno, MMW, 10 B 25, Folio 39r. via.

Журнал «Инфографика» задался вопросами «Как драконы извергали пламя?», «Какого размера были?», «Сколько лет жили и как выглядели?».

Collapse )

medieval art

Календарь. Июль от Античности до XVI века. Римский календарь

Июль – жаркий месяц середины лета, время активных сельскохозяйственных работ для крестьян и приятного отдыха для знати. Месяц горячий в разных смыслах, он и назван в честь одного из самых ярких политиков всех времен и народов Юлия Цезаря.


14 век. Святые, чьи праздники приходятся на первую половину июля: Св. Свитун, Св. Мартин, Св. Томас, Св. Бенедикт, Св. Милдред, Св. Кенельм со своей головой в руках, Св. Маргарита. Астрологический и церковный календарь в шести частях / 14th century, late. Astrological and ecclesiastical calendar in six pieces. MS. Rawl. D. 939, Section 2c (verso), detail. Bodleian Library. Manuscript. Parchment. Country or nationality of origin: English. Image description: Feasts in July: St. Swithin, St. Martin, St. Thomas, St. Benedict, St. Mildred, St. Kenelm, St. Margaret. Source

В республиканском античном Риме июль назывался Quintilis от quintus – пятый. Квинтилис был переименован в честь рожденного в этом месяце великого реформатора Юлия Цезаря и стал называться Julius mensis – "месяц Юлия". Поэтому, вначале краткий рассказ о римском летоисчислении. Тем более, что наше слово "календарь" происходит от римского слова "календы".

Первоначально в Риме год был разделен на десять месяцев. Считалось, что это дело ума и рук самого Ромула, основателя Рима. Год начинался 1 марта.

Collapse )