Codex Manesse

Содержание блога gorbutovich.livejournal

История через искусство, искусство через историю.
Блог «Искусство. История. Идеи.»: ii-i.ru.
Автор Татьяна Горбутович.

Блог обновляется в понедельник, среду и пятницу. Возможны варианты.

Список записей блога www.ii-i.ru (gorbutovich.livejournal.com) в 2016 году

Простым списком в хронологическом порядке.

Содержание блога в 2012-2015 годах
Тематические метки: ii-i.ru/tag


Фрагмент. «Кассоне Адимари». Свадьба или Триумф Любви. Джованни ди Сер Джованни, прозванный Скеджа (Сан-Джованни-Вальдарно, 1406 - Флоренция, 1486). Около 1443-1450. 88,5х303 см. Галерея Академии, Флоренция / Il trionfo dell'Amore. Giovanni di Ser Giovanni, detto lo Scheggia (San Giovanni Valdarno, 1406 - Firenze, 1486). Cassone Adimari, 1450 circa

Выборы, 2016-09-18
Выборы: все недовольны, но все голосуют “за”. Советские анекдоты, 2016-09-16
Все на выборы. Фотография Бориса Игнатовича",1920-е, 2016-09-15
Венецианская избирательная система. XIII век, 2016-09-14
Collapse )

medieval art

Русская традиция: разноцветные интерьеры

Статья "Русская традиция: разноцветные интерьеры" из журнала ARCHITECTURAL DIGEST, №4, 2007


Теремной дворец Московского Кремля, фрагмент интерьера. via

Цветные стены – русская традиция: средство борьбы с депрессией во время длинной черно-белой зимы и наследие нашего яркого азиат­ского прошлого.

Западные архитекторы трактовали цветную стену как гладкий фон для картин и мебели (фото 2). Лучшим способом создания цветного декора считалась обивка стен узорчатыми тканями (фото 1):

Collapse )

Fra ANGELICO castle

Илья Репин в Куоккале

29 сентября 2016 – 86 лет как в возрасте 86-ти лет ушел из жизни Илья Ефимович Репин (1844, Чугуев - 1930, Куоккала, Финляндия).


Художник Федор Шаляпин. Репин, с тоской глядящий из Финляндии на Петроград, 1919 г. Рисунок из "Чукоккалы" Корнея Чуковского. via

В "Чукоккале" Корнея Чуковского сохранился портрет Ильи Репина, выполненный Федором Шаляпиным.

Рисунок изображает Репина, который из Финляндии 1919 года с тоской глядит на Петроград. Впоследствии Шаляпин приписал на этом рисунке: «Депутат (бывший) Ф.Ш. 1919».

После революции поселок, в котором в загородном доме жил Илья Репин (1844-1930), отойдет к независимой Финляндии. Находясь в сорока километрах от Петербурга стареющий художник, овдовевший еще в 1914 году, окажется теперь и без родины, в эмиграции.

Репин женился на дочери адмирала Наталье Борисовне Нордман-Северовой (1863-1914) в 1899 году. Северова – ее писательский псевдоним. «Эта женщина проглотила Репина целиком» [В.Розанов]. Она стала второй женой Ильи Ефимовича, официальные отношения они не оформляли. Репин приобрел на ее имя землю в поселке Куоккала в Финляндии, выстроил на участке усадьбу и назвал ее "Пенаты".

Collapse )

medieval art

Лица вокруг Святого Иоанна

Кембриджский университет


Faces around John's. St John's College Cambridge /Сент Джонс колледж /Колледж Св. Иоанна, Кембридж, Великобритания. Source

Сент Джонс колледж /Колледж Св. Иоанна, Кембриджский университет, Великобритания

Collapse )

Fra ANGELICO castle

История Европы нашей эры за 7 минут. Границы

Из серии: весь/вся/всё что-то за столько-то минут



Drawn by German graphic artist Walter Trier, this map from 1914 depicts the personalities of different European countries. British Library. Source

Карта изменения границ европейских стран с 1 года н.э. до 2016 года, обозначен каждый год, длительность 6 минут 51 секунда:


History of Europe [1-2016] [Every year]. Source: History of Europe [1-2016] [Every year] by S&F Production

Естественно, есть к чему придраться, есть ошибки, не все маленькие самостоятельные территории времен раздробленностей обозначены на карте и это понятно.

Несколько кадров:

Collapse )

medieval art

Никакого Змееносца не было. Комментарий ассириолога

Это уже не новость, вопрос бурно обсуждался параллельно с дискуссиями о выборах и их результатах. Тем не менее для истории мысли XXI века сохраню комментарий ассириолога по поводу сообщения NASA, опубликованного на детском образовательном портале агентства NASA Space Place. В интернете и СМИ стремительно распространилась информация о том, что впервые за 2000 лет ученые решили обновить астрологические знаки, что означает, что у 86% людей был бы новый знак зодиака.


Vatican, Biblioteca Apostolica Vaticana, Pal. lat. 291, detail of f. 109v. Rabanus Maurus, De rerum naturis. 1425

Комментирует Владимир Владимирович Емельянов, профессор Восточного факультета Санкт-Петербургского государственного университета.

Оригинал: facebook.com/vladimir.emelianov.589

Владимир Владимирович Емельянов, 20 September at 16:00:

Прямо сейчас Россия-24 со мной по поводу изменения в числе знаков зодиака.
И вот что я хочу добавить к своему комментарию. От того, что постановило НАСА, не должно меняться самосознание человека. Если человек чувствует свойства своего характера, он должен быть равнодушен к изменениям знаков зодиака. Если же он зависим от внешних постановлений космического агентства и думает, что от этого изменится его сущность, то налицо психическое заболевание.


Владимир Владимирович Емельянов, 20 September at 22:01:

Итак, теперь я могу рассказать о сегодняшнем дне более подробно. Во время моей первой лекции раздался звонок из пресс-службы СПбГУ, которая попросила меня дать интервью каналу Россия-24 по поводу какой-то вчерашней статьи НАСА. О статье я ничего не знал, но попросил, чтобы телевизионщики мне о ней рассказали. Мне позвонили с России-24 и сообщили о статье. Хорошо, что рядом был планшет! Я быстренько разыскал статью, прочел, а потом увидел, что в сети начинается трёп по поводу изменения натальных карт и т.д. Пообещал дать интервью в перерыве между лекциями. И потом в течение десяти (!) минут рассказывал историю зодиака по скайпу. Так вот, от десяти минут моего интервью осталась минута. Причем дали два предложения из середины моего рассказа. И еще поместили меня между астрологом и астрономом. Естественно, получился не репортаж, а полная ерунда.

Collapse )

medieval art

Сентябрь – винный месяц. Средневековый календарь.

В винодельческих районах Европы в сентябре полным ходом идут работы по сбору и переработке винограда.


C 1410-1430. Book of Hours of the use of Paris, known as the 'Bedford Hours'. Origin: France, Paris. Detail of miniatures of a man treading grapes and the zodiac sign Libra, from the calendar page for September, Add MS 18850, f. 9r. British Library. Source. Все изображения кликабельны, в том же окне

Поэтому месяц сентябрь в средневеково-ренессансных европейских календарях очень часто иллюстрируют сцены, связанные с процессом производства вина.

Collapse )

medieval art

Маргиналии на полях средневековых рукописей

Что искали читатели средневековых книг? Пятнадцатиминутная лекция историка Александра Сидорова, опубликованная на ПостНауке. Текст мною дополнен фрагментами из манускрипта XIII века, т.е. из рукописи, изготовленной примерно через 500 лет после каролингского времени (VIII-IX вв.), о котором по большей части рассказывает Александр Иванович.


Кодекс Юстиниана. Болонья, XIII век, третья четверть. Латынь. Манускрипт, пергамен. Муниципальная библиотека Анже, Франция / Ms. 0339, f. 254. Codex Justinianus. Langue latin. Datation 13e s. (troisième quart). Origine géographique Italie (nord). Origine historique Emilie. Origine précise Bologne. Possesseur Nicholaus Adam/Angers, abbaye Saint-Aubin. Codex ; parchemin ; 332 ff. ; 430 x 266. Angers, Bibliothèque municipale. Source

Эта рукопись – Codex Justinianus /Кодекс Юстиниана — собрание указов императоров, впервые изданное в 529 г. – одна из составных частей законодательной компиляции Юстиниана: свода гражданского права, Кодификации Юстиниана. Кодекс Юстиниана включает 4652 отрывка из императорских распоряжений (конституций), изданных начиная с императора Адриана (II в. н.э.) в кончая самим Юстинианом. Состоит из 12 книг, излагающих: церковное право и обязанности государственных служащих (книга первая); частное право — имущественные и прочие отношения (книги 2-8); уголовное право (книга 9); административное и финансовое право (книги 10-12).

Александр Иванович Сидоров о каролингских эрудитах, классификации пометок на полях и практике средневекового чтения; а манускрипт XIII века – о своем – передает древние законы.

Средневековые рукописи, в отличие от современных нам книг, интересны исследователю тем, что они сохранили в себе или на себе опыт чтения, использования их как книг, через которые эти рукописи прошли в течение столетий. Этим рукописи интересны, и этим они сейчас привлекают внимание многих исследователей.

Collapse )

Fra ANGELICO flowers

Выборы: все недовольны, но все голосуют “за”

Советские анекдоты. Навстречу выборам


В день выборов избиратель получил избирательный бюллетень, но, вместо того чтобы не глядя опустить его в избирательную урну, стал его читать. «Что вы делаете?» — грозно спросил его наблюдатель в штатском. «Хочу знать, за кого я голосую». — «Да вы что, не знаете, что выборы тайные?!» [~1937] 3017A. {1}


Картина «Иван Грозный оказывает первую помошь своему сыну».

*3016. Обычный вопрос в день выборов в Москве: «Вами уже выбирали?». {2} [~1934-1936]

3018. Армянское радио: «Когда были проведены первые свободные демократические выборы советского типа?» — «Когда Бог создал Еву из ребра Адама и сказал:“Выбирай себе жену”». {3} [~1957]

3019. Армянское радио: «Что такое демократический централизм?» — «Это когда каждый в отдельности против, а все вместе — за». {4} [~1967]

Collapse )

Black Square

Все на выборы

Навстречу выборам



Борис Игнатович "Все на выборы в Советы!" Дата съемки: 1920-е. Источник МАММ / МДФ. Russiainphoto.ru

Видимо: "Выбирайте в советы батрацких депутатов!" Или "батрацких и крестьянских депутатов"?

Collapse )

medieval art

Венецианская избирательная система. XIII век

"В день, назначенный для выборов, самый молодой член синьории должен был молиться в соборе Сан Марко. После, выйдя из базилики, он останавливал первого встреченного им мальчика и брал его с собой во Дворец дожей, на заседание Большого совета…"


1501-1502. Джованни Беллини. Фрагмент портрета Леонардо Лоредано, 75-го венецианского дожа. Национальная галерея, Лондон / Giovanni Bellini (active about 1459; died 1516). Doge Leonardo Loredan. 1501-1502. Oil on poplar. Dimensions 61.6 x 45.1 cm. The National Gallery, London. Source

Из «Истории Венецианской республики» Джона Норвича, о Венеции XIII века:

" За семьдесят лет XIII века Венеция заявила о себе как о мировой державе. <…> Большую часть из тех семидесяти лет Венеция сражалась. <…> Дома, однако, жизнь продолжалась почти мирно. Расширение торговли приносило все большее процветание. Торговля, по словам Мартино да Канале, била ключом, словно вода из фонтанов. Венеция выросла в размерах, великолепие поражало. <…>

Происходили изменения в конституционной сфере: Джакомо Тьеполо создал свой свод законов республики, и его клятва отразила дальнейшее ограничение власти дожа. Но летом 1268 года, когда пришло время избрания преемника, кажется, все почувствовали, что власть может выйти из-под контроля и создать угрозу государству. С ростом благосостояния вышли из безвестности и поднялись к богатству и власти незначительные прежде семейства. Между этими семьями и старой аристократией снова началась вражда, знакомая поколениям прежних веков. Вражда между семьями Дандоло и Тьеполо в правление Дзено переросла на Пьяцце в открытую свару. В связи с этим поспешно приняли закон, запрещавший выставлять родовые гербы снаружи здания.

Венецианцы не могли забыть старый патологический страх перед тем, что одна семья, даже один человек может захватить власть в республике. <…> Они прекрасно понимали, еще за шесть столетий до лорда Актона, к чему приводит абсолютная власть. [Британский историк и политический мыслитель лорд Актон писал в 1887 году: «Всякая власть развращает: абсолютная власть развращает абсолютно». — Примеч. ред.]

Новая система выборов дожей, которую они разработали, превосходила самые изощренные системы, когда-либо созданные цивилизованным государством.

Collapse )

medieval art

Поля молитвенника. Брюссель, XIV век

.

Молитвенник. XIV век. Брюссель. Язык ~средненидерландский и частично – латынь. via

"Акробат" со "снеговиком" на полях молитвенника XIV века из Брюсселя.

И пара мельниц:

Collapse )

Fra ANGELICO peacock

Чайник и утюг

"Чайник и утюг" – хорошее, кажется, название для модного питейного заведения. Или для метода в арсенале бизнес-коуча.


Утюжок. Первая треть XIX в. Выставка "Тульская художественная сталь" в Государственном историческом музее. Source

Утюг. Первая треть XIX в. В центре верхней крышки в технике высокой насечки выполнен герб города Тулы в круглой рамке под двуглавым орлом; он вместе с другими гербами городов Тульского наместничества высочайше утвержден в 1778 г. императрицей Екатериной II.

Вероятно, подобный утюжок, выполненный тульским мастером Романом Черниковым, был представлен на Первой публичной выставке российских мануфактурных изделий в Санкт-Петербурге в 1829 г.

Collapse )

medieval art

Русские скоморохи

Челобитная четырех скоморохов царю Михаилу Федоровичу, 1633 г.

" Царю Государю и Великому Князю Михаилу Феодоровичу всея Руссии, бьют челом и являют твоего Государева боярина, князя Ивана Ивановича Шуйскаго, скоморохи: Павлуша, Кондратьев сын, Зарубин, да Вторышка Михайлов, да Конашка Доментиев, да боярина-ж, князя Дмитрея Михайловича Пожарского, Федька, Степанов сын, Чечотка, твоего-ж Государева дворцоваго села Дунилова, на приказнова на Ондрея, Михайлова сына, Крюкова, да на ево людей.


Маска-личина. Скоморохи надевали такие маски для своих выступлений. IX-XIII вв. Кожа. Государственный исторический музей, Москва. Source

В нынешнем, Государь, во 141 году майя в 25 день, пришли мы, Государь, в твое дворцовое село Дунилово для своево промыслишку и с ходьбы к нему Ондрею явились и того-ж, Государь, числа, он Ондрей нас сирот зазвал к себе на двор, и зазвав запер нас в баню, а заперши вымучил у нас сирот, у Павлушки семь рублев, а у Федьки двадцать пять рублев, да Артюшкиных денег пять рублев. Милосердный Государь, Царь и Великий Князь Михайло Феодорович всея Русии, пожалуй нас сирот, вели Государь нашу челобитную явку записать. Царь Государь смилуся, пожалуй. "

[Впервые опубликовано в кн.: Вл. Борисов. Описание города Шуи и его окрестностей. М., 1851, стр. 451-452]

Из монографии Анатолия Алексеевича Белкина «Русские скоморохи», вышедшей в издательстве «Наука» в 1975 году, из главы «Искусство скоморохов»:

" Все сказанное [в предыдущих главах] дает основания предположить, что существовало несколько категорий русских скоморохов: одни постоянно жили в деревне, это оседлые непрофессиональные скоморохи; другие постоянно жили в городе и, надо думать, были профессионалами; третьи — скоморохи «походные», или бродячие, странствующие, не имеющие хозяйства, безусловно профессионалы.

В деревнях и селах нужда в скоморохах ощущалась главным образом в дни праздников, составной частью которых являлись народные игрища. Скоморохи были также непременными участниками свадеб и общественных пиров-братчин. В остальное время скоморохи мало чем отличались от остальных деревенских жителей.
Collapse )

Attar of Nishapur

Книга чудес

Средневековая исламская наука: «Жизнь животных» и «Чудеса семи морей»



A fish with a human head with snakes coming out of its head, from 17th or 18th century manuscript copy of “The Book of Wonders of the Age”. St Andrews ms32(o)

Некоторые иллюстрации из «Книги чудес века» – иллюминированного манускрипта на персидском языке, хранящегося в Сент-Эндрюсском университете, Шотландия, изготовленного в Индии, вероятно в XVIII в. (возможно в XVII в.).

Рукопись состоит их двух частей, скрепленных в один том. Первая часть - сокращенный вариант трактата «Жизнь животных» аль-Дамири (1341-1405). Вторая часть – выписки из сочинения жившего в XIII веке Закарийа' аль-Казвини – из раздела «Чудеса семи морей», входящего в космографический труд «Чудеса сотворенного и диковинки существующего». Трактаты и аль-Казвини, и аль-Дамири – весьма известные ученые работы своего времени.

Многие описания сопровождаются иллюстрациями. Дат, имени художника или переписчика в рукописи нет. Стиль миниатюр и орнаментов двух частей книги похож. Предположительно обе части изготовлены в одной мастерской. Работа над оформлением рукописи не была завершена. В книге 130 бумажных листов формата 40х30 см.

Collapse )

Attar of Nishapur

Рыба. Книга чудес

Средневековая исламская наука. «Чудеса сотворенного и диковинки существующего»



Фрагмент рисунка в иллюминированной рукописи XVII-XVIII века. Закарийа' ал-Казвини. «Чудеса сотворенного и диковинки существующего». Раздел «Семь морей». Перевод с арабского на персидский

Один разворот из иллюстрированной «Книги чудес века», хранящейся в Сент-Эндрюсском университете, Шотландия. Рукопись изготовлена в XVII-XVIII в., язык персидский. 130 бумажных листов размером 40х30 см. Манускрипт состоит их двух частей, скрепленных в один том. Первая часть - сокращенный вариант «Жизни животных» аль-Дамири (1341-1405). Вторая часть – выписки из сочинения Закарийа' ал-Казвини, жившего в XIII веке.

На развороте рукописи – масса причудливых рыб, обитающих в водах большого острова Ghis около Греции. В числе прочих тут рыбы с головами совы, слона, кота, кролика, ежа, человека и прочие странные создания – см. ниже. Всего описано 360 видов рыб.

Рыбная картинка относится ко второй части манускрипта – к тексту ал-Казвини: fol. 91-130: Extracts from the 'Seven Seas' section of 'Aja'ib al-makhluqat (Wonders of Creation) of Qazwini. Cites as authorities 'Abdarrahman ibn Harun al-Maghribi and Abu Hamid al-Andalusi. Picture book with only a line or two of text on each page. Names of places given in Arabic but text in Persian.

Знаменитый космограф и географ Закарийа ибн-Мухаммад ибн Махмуд ал-Казвини (1203-1283) — один из самых популярных арабских средневековых писателей, является автором двух больших пpoизведений. Первое сочинение – космографическое: «Аджа'иб ал-махлукат ва гара'иб ал мауджудат» /«Чудеса творений и диковинки существующего» (часто называют просто «Космография»).

Collapse )

Codex Manesse

И то, что учителей надо любить, не просто справедливо, а полезно

Учитель и ученик, XII век


«Философия» Гильома Коншского – один из самых красивых латинских научных текстов XII века. Работая над переводом этого свода знаний своей эпохи, медиевист Олег Воскобойников выделил мысли, которые могут быть и сегодня полезны тем кто учится и кто обучает.


Лекцию с кафедры в Болонском университете читает Хенрикус-де-Алеман /Генрих Алеманский /Henricus de Alemania. Около 1360-1390. Миниатюра работы итальянца Лаврентия Вонтолины из "Liber ethicorum des Henricus de Alemannia". Государственные музеи Берлина / Henricus de Alemania Lecturing his Students, c. 1350. Laurentius de Voltolina. From "Liber ethicorum des Henricus de Alemania". Date: second half of 14th century. Parchment. 18x22 cm. Kupferstichkabinett Berlin. Min. 1233. Inscriptions Signature bottom right: Laurentius a Voltolina pinxit. Notesminiature, school of Bologna. via, по клику via


XXX. Какого учителя следует искать

55. <…> Для преподавания следует найти такого, кто берется за дело не ради хвалы или выгоды, но исключительно из любви к мудрости. Ищущий хвалы для себя никогда не захочет, чтобы совершенства достиг и ученик: он просто обойдет молчанием науку, чтобы в том, что ему самому особенно дорого, никто не сравнялся с ним и не достиг большего. Если же он будет преподавать, гонясь за мирскими благами, ему будет все равно, что говорить, лишь бы заплатили: безделица часто привлекательнее необходимого.

Collapse )

Fra ANGELICO flowers

Пьянство и уроки трезвости в школе до революции. 18+

Как боролись с пьянством в школах дореволюционной России и как планировали это делать.


Карл Булла. Водители придворного ведомства у автомобилей, принадлежащих императорской фамилии. Дата съемки 1910-е. МАММ / МДФ. Russiainphoto.ru

Фотографии к теме пьянства в основном отношения не имеют – просто дореволюционные снимки с бутылками, стаканами-бокалами и т.п.

В пьянстве – неумеренном употреблении спиртных напитков, преимущественно водки, традиционно обвиняют русских. "Между тем, когда в середине 90‐х гг. XIX в. в связи с введением винной монополии было проведено статистическое исследование, выяснилось, что из 14 «передовых» стран Европы и Америки Россия находилась на 8-м месте, деля его со Швейцарией (6 литров спирта в 50-градусном измерении в год на душу населения), далеко отставая от Англии, Голландии, Франции, США, Германии, Австрии и т.д. При этом деревня с ее преобладающим населением потребляла лишь от четверти до трети указанного количества; крестьяне пили хотя и помногу, но редко, по большим праздникам, преимущественно употребляя довольно слабые брагу и домашнее пиво своего изготовления." [*]

С началом мобилизации на фронты Первой мировой войны в стране был введен сухой закон. Самогоноварение появилось только с объявлением сухого закона, "и в «Словаре живого великорусского языка» Владимира Даля самогон указан лишь как способ охоты на зверя без собаки, когда охотник сам гнал его.

Но при этом количество опившихся до смерти в Великороссии было значительно больше, чем в Прибалтике, употреблявшей довольно плохой «брандвейн» из картофеля. Дело заключалось в способе употребления водки: русские пили стаканами, сразу один за другим, чтобы быстрее «ударило в голову», не закусывая или закусывая слегка. Другие народы запивали обильную плотную еду, напр. бекон с хлебом, бифштекс или колбасу, и, больше выпивая, меньше пьянели." [*]

Collapse )

Attar of Nishapur

До и после слона. Атака слонов в год рождения Мухаммада

Черные птицы группами летели со стороны моря. У каждой птицы было по три камня: два в лапках и один в клюве. Камушки были больше чечевицы и меньше горошины, сделаны они из глины, обожженной в Аду, и на каждом было написано имя того, на кого он упадет. Это эпизод обороны Каабы в Мекке VI века н.э.


Слоны христианина Абрахи атакует Каабу. Птицы спасают святыню / The Book of the Wonders of the Age. University Library Special Collections, University of St Andrews, ms32(o)

В 525 г. " Южную Аравию захватили эфиопские отряды во главе с негусом Эллой Асбахой, а позднее во главе эфиопских завоевателей встал Абраха аль-Ашрам [прозвище аль-ашрам в переводе с арабского означает «с заячьей губой»], который правил по 575 г. Как свидетельствуют арабские источники, он построил в Неджране большой христианский храм и даже вознамерился завоевать Мекку и разрушить Каабу - самый древний храм на территории Аравии. Абраха мечтал не только отвратить арабов от паломничества к этой древнейшей святыне, но и обратить всех их в лоно христианской церкви. Поход на Мекку завершился для Абрахи неудачно, и в Коране целая сура 105 посвящена именно этому историческому событию " [1]:

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
1. Неужели ты не знаешь, что сотворил твой Господь с воинством слона?
2. Разве Он не разрушил их козни
3. и не послал на них стаи птиц?
4. Они осыпали их осколками обожженной глины
5. и превратили в подобие нивы, изъеденной [саранчой].

[Коран. Сура 105 «Слон». Перевод Нури Османова]

Исламская энциклопедия о Суре Корана 105 «Аль-Филь»: Эта ранняя мекканская сура касается события, произошедшего в год рождения пророка, т. е. примерно в 570 г. новой эры. Абраха, христианский наместник в Йемене, которым тогда владела Абиссиния, воздвиг грандиозный собор в Сане, чтобы отвлечь поток паломников-арабов, направлявшихся каждый год к мекканской святыне Каабе. Когда же его ожидания не оправдались и паломники не захотели идти в его церковь, он решил разрушить Каабу. Опьяненный властью и религиозным фанатизмом, он двинулся во главе большой армии, в которой были даже боевые слоны, на Мекку. Это было по тем временам неслыханным делом, и арабы были поражены. Поэтому тот год был назван современниками и историками «годом слона». Произошло чудо: вся армия Абрахи погибла, хотя защитники Мекки не оказали сопротивления. Сам Абраха умер при возвращении в Сану [2].

Collapse )